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海珠点点头：“其实，我真的没想到这个病症能治好，我以为自己再也无法有生育能力了，我当时已经想好了，不管你如何给我做工作，不管你说再多的再有力的理由，只要我不能生育，我就绝对不会再回到你身边，我绝对不能因为我自己而让你们易家绝后，这是我不能接受的，当然，其实那天去你家，我也看出来，你妈妈也是很希望抱孙子的……这说明我当初的决定是对的……当然，现在，我做梦一般，我的症真的竟然就治好了……这其实是亏了海峰哥的一个朋友，他的一个朋友不辞辛苦给打听到了国外的先进治疗方法，然后告诉了海峰哥……我问起海峰哥多次那位朋友是谁，我想亲自去感谢人家，可是海峰总是不告诉我，说人家不愿意露面，只是顺便帮了个忙，举手之劳，不值得专门感谢，说他答应了人家不告诉任何人他是谁，他要遵守诺言……海峰越是这么说，我心里越感激那个不知名的好人，同时，我也觉得奇怪，那人为什么不愿意接受我的感激呢？我其实很想好好报答那人的，父母从小就教育我们要知恩必报，要滴水之恩涌泉相报……”

我此时心里也很感激那个不知名的好人，只是海峰也没有告诉我，我也无法告诉海珠。

我说：“世上还是好人多啊，这世上就有这样一种人，做好事不愿意留名，施恩不图报……”

海珠说：“哥，你说，为什么有些人做好事不愿意留名？”

我说：“似乎可以这样理解，因为留下名字，做好事似乎就成了刻意的举动，似乎就动机不纯，成了就是为了得到答谢而做好事的人，当然，或许，也是因为处于其他原因……”

海珠点点头：“是啊，是有这样一种人的……这样的人，一定是品德修行极高之人……不过，其实，从我个人的角度来说，我倒是不赞同做好事不留名这种行为……”

“为什么呢？”我说“一直以来，做好事不留名可都作为一种值得提倡的、应该大力宏扬的道德观存在于人们的意识中的。当然，之所以出现这种情况，大概也与我们国人的内敛性格有密切的关系……”

海珠说：“其实，从另一个角度来说，我觉得这种做法很自私，只照顾自己的内心感受，而忽视了受助者的心理感受。我们的传统道德要求知恩必报。因此，如果不能以某种方式感谢恩人，受助者会始终感到良心不安，心里的一块石头总是落不了地。而另一方面，助人者由于担心自己主动承认后会承受负面的道德评价，因此，即便知道受助者在多方打听自己也不愿意主动承认，即便理解受助者感恩之心也不愿意主动去满足……这种想法其实很自私，只顾自己的内心感受和别人对自己的道德评价，却没考虑受助者的内心感受和心理平衡……”

我呵呵笑起来。

海珠也笑了，接着说：“我们的现实社会就是这样，一方面，我们的传统道德宣扬知恩必报，另一方面，我们的传统道德又谴责知恩图报。这两种道德观一直就这么矛盾地统一着……作为受助者，总想找到帮助自己的好心人，一来表达自己的感激之情，二来希望通过某种方式回报恩人。而做好事者总是试图回避，即便自己内心愿意让别人知道，又总觉得主动承认做好事不妥，会被认为是图回报才做好事。而当被被动地找到后，似乎自己的道德境界会就此升华……所以，我觉得啊，这做好事不留名已经跟不上时代步伐了，这从一个时期内应当提倡的道德观演变成一种应该废弃的、陈腐的、畸形的道德观……”

我又笑：“你这个观点倒是很有意思……”

海珠说：“我甚至觉得，这种做法不能适应快节奏的现代社会，无形中浪费很多社会资源。”

“此话从何说起？”我说。

海珠说：“你想想啊，一件本来很简单、很直接的事情，因为做好事者不留名陡生枝节，浪费很多时间和精力。本来做了好事后主动留下姓名和联系方式，或者在知道别人打听自己时主动与受助者联系，就会省掉很多不必要的程序，不至于让受助者满怀歉疚，四处打听，甚至出钱做广告寻人，让一件原本非常简单的事情人为地弄得很复杂……”

听海珠说到这里，我不由又笑了，我想起了夏季和夏雨打广告找我的事情。

海珠又说：“我还觉得，这种做法不利于宏扬助人为乐的美德！”

“越说问题似乎越严重了……这又从何说起？”我说。

海珠说：“我们中国有句俗话，叫好事不出门，坏事传千里。因此，在人们的感觉中，好像做坏事的很多，做好事的很少。而实际情况可能正好相反。之所以出现好事不出门的情况，与人们在做了好事后藏着、掖着，不愿意别人知道或者不希望主动的让别人知道这种畸形的心理有关。而受助者本来心存感激之念，但由于要找到做好事者很麻烦，因此不得不放弃。而很多的好人好事便因此而湮没于时间的长河中，不能得到及时宣传，不利于树立正气，宏扬助人为乐的美德。 因此，我认为，不要再把做好事不留名当做是值得提倡的事情，应该大力宣扬做好事留名，让做好事者更加理直气壮……”

我点点头：“嗯……或许你说的有道理……只是，那个帮助你的好人坚持不肯露面，海峰也是要尊重人家的意愿的，我们也不好强求的……”