第六章 非鹿(1 / 2)

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大约十四个楚军师北上,约战的秦军却撤走了。最终楚军不得不止步于水泽河流之南的启封,距大梁尚有六十里。是进是退是一个问题,但是进是退都不能阻止秦人吞并魏国的大宋郡和上蔡郡,天下除了旧郢和东地,几乎全归于秦国。

熊荆思索对策时,已经退至大梁西北的秦军幕府,卫缭拜别王翦,正赶往荣口对面的怀县。他要马上向赵政禀告军中诸事,尤其要禀告王翦的决战意图。

秦国以十月为岁首,拜王翦为大将军是在今年,不是去年,故而赵政授斧钺时,一言之命是‘大将军明年亡荆。’按照这一言之命,明年最后一个月九月之前赵政都应该安心等待。卫缭知道仅凭一言之命是稳不住赵政的,因为按照那一言之命,王翦灭荆的时间是两年(最多差一个月)而非一年,可此前赵政要求的明明是一年。

大军撤回大梁西北,卫缭立即就回来了。他赶到怀县时,赵政还在召见齐博士淳于越。

“凡帝王之将兴,天必见祥乎下民也。黄帝之时,天先见大螾大蝼。黄帝曰:‘土气胜。’土气胜,故其色尚黄,其事则土。及禹之时,天先见草木秋冬不杀。禹曰:‘木气胜。’木气胜,故其色尚青,其事则木……”

怀县虽是河内郡郡治所在,堂室仍旧狭小,淳于越在离赵政很近的地方召对。他话一开口,赵政就拧起了眉头,淳于越的这番言辞他曾在仲父的《吕氏春秋》里看过。君王的喜好不能轻易示人,因此赵政拧眉也不过是眉头微微跳动了一下,淳于越丝毫没有察觉。

长长一番话说完,淳于越总结道:“大王欲一天下,当使天下人心服也。欲使天下人心服,必要先以理说之,辅以利诱之,再以德感之,又以威畏之。

所谓理者,五德始终之理也。所谓土胜水,木胜土,金胜木,火胜金,水胜火是也。今大秦代周而一天下,乃水胜火之故也……”

赵政听到这里忍不住笑起,他道:“寡人所见,乃我大秦百万甲士大胜列国、一统天下,非先生所谓之水胜于火。”

赵政一身韦弁服,说起一统天下,傲然之情流于言表。淳于越不在意他的反对,天下并非一国,如果是一国,世代统治之下根本不需要说什么道理。但要把属于别人的东西夺过来,还要别人不反抗、不反叛,才需说上一通大道理。

秦国一天下,关东诸国根基比秦国深厚的多、传承比秦国久远的多,如果没有一番能说得通的道理以让关东诸国的臣民心悦臣服,反抗必然经久不绝。站在秦王的立场,这必然是不利的;而以齐儒的立场,无数生命消耗在这种无谓的抗争中,则是不仁。

稳定压倒一切!不稳定战乱不休,生灵涂炭。谁为王?谁为长?谁为君父……,这重要吗?对贵人来说很重要,但对庶民而言一点也不重要,稳定秩序下的生计才是最重要的问题。

清咳一声,淳于越再道:“大王所言极是,天下乃大秦百万甲士灭诸国所得。然以力得之,必以力为叛。我闻韩人不愿为秦民,皆归赵;我闻周人不愿为秦民,俱东奔……”

“那便让不愿为秦民之人归于荆王,与荆王一同避迁于海。”赵政克制不住自己的情绪,大袖挥起,将淳于越的话打断。“愿为秦民则以寡人为王,以秦律为律,何须五行始终?且我大秦处天下之西,西属金,故我大秦得金气,祭白帝,色尚白。先生言周乃火德,而水胜火,此欲言我大秦不能一天下否?”

“弊人无有此意!”淳于越急道。“大秦得金气,祭白帝、色尚白之事少有人知,改之即可。大王一统天下后,即昭告万民:大秦得水气,祭黑帝、色尚黑,天下皆以为大秦得水德也。”

淳于越之言让赵政发怔。淳于越是天下闻名的稷下祭酒,名望能与之相匹的大概只有楚国兰台学宫的宋玉,再便是已入秦的荀况和韩非。荀况和韩非再怎么讨好自己,治学也很严谨,极力不让自己找到其中的错谬。淳于越现在当着自己的面承认自己的学术是假的,这样的言行如何不让他发怔。

“先生之术既为假,寡人行之何用?”出于惯性,赵政仍尊崇淳于越为先生,可神情已不再以他为先生。“关东之人辱我大秦为虎狼、为禽兽、为不义,然我大秦甲士之兵戈从不虚假。”

“大王误也。”淳于越笑道。“大王与弊人知此为虚假,然天下人不知此为虚假。不知则以为真,以为真则行之有用。若大王也能以假为真,天下必然大治。”

淳于越说完见赵政还在疑惑,心中暗笑秦人愚钝的同时又道:“便如大王于林中狩猎,得一鹿,然若大王言:此非鹿,此马也。大王以为臣下何言?”见赵政低头沉思,他接着说:“臣下必不敢忤逆大王,皆言鹿为马。此时群臣再告于天下,言大王猎一马,大王以为天下人信否?”

赵政还在沉思,赵政身侧的赵高则眼睛连眨,感觉大有收获,不由对淳于越多看了两眼。

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