第三百二十八章 五帝治世（1 / 2）

颛顼自斩通天建木，断天人之后，便回到人族。

此时仙神通道已断，天庭众仙神无法下界，加上昊天登临帝位，清理作恶仙神，一时间，人族倒是风平浪尽。

时颛顼在位第八十一年，因在斩建木而受天罚，故在最后一年之时，颛顼早已无力再管理人族，便欲效仿三皇，将共主之位交与人族有德之士。

话说西海之傧，穷桑之地，有子蟜极，其伯父便是人族共主颛顼。

蟜极生有一子，名高辛，即为帝喾，帝喾生来便很有灵气，刚一出生，便叫出了自己的名字，更是被玉清门下太乙真人收为弟子。

而太乙真人也着实下了一番苦功夫研究人族之事，不仅教导帝喾修行之法，在人族事物治理上也给出了一些意见。

经过教导的帝喾，更是发挥所长，年纪轻轻，便将其所在的部落教导的井井有条，在人族中名气越来越大。

帝喾的行为落入颛顼眼中，让他大喜，言称找到下一位共主。遂命人将其带到都城，经过一番考量之后，便将共主之位授予帝喾。

帝喾以仁爱治国，生活俭朴；他平常神色庄重静穆，品德崇高如山。他广施恩惠、仁爱、讲究信誉。广施予恩泽于众人，却不及其自身，他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理，他顺应上天的意旨，了解下民之所急，仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。

他收取土地上的物产，俭节地使用，他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们，他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉，他仪表堂堂，道德高尚，他行动合乎时宜，服用如同士人。

帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服，后世颂之：

“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”

帝喾在位期间，深受太乙真人影响，而太乙真人性情温和，因此，帝喾治理人族之时广施仁政，不似轩辕、颛顼一般大肆征伐，如果说轩辕黄帝和颛顼最大的功劳是一统人族，为人族初步建立一个家国的概念，那么帝喾最大的成就便是恢复了神农时代衣食无忧的幸福安康生活。

帝喾对内与民生息，对外停止征战，许多偏荒蛮族受其感召接受和平，人族进入了一个平静而又蓬勃展的时代，于是，帝喾有感太乙真人的大德，大力宣扬阐教，使得阐教在人族一时间威望再度大涨，一时间，竟然远远盖过人教。

如此又过了数十年，时帝喾已在位七十年之久，如今天下大治，人民安居乐业，帝喾也是功德圆满，遂便欲将共主之位传下，

然而，帝喾也有私心，他喜爱四妃常仪之子挚，因而退位之后传位于挚，挚志大才疏，又有暴虐之性，曾治理天下九年，为政不善，民怨沸腾，又因其背后无人辅佐，威望不足以震慑族中各方势力。

于是，挚迫于各方压力，在与众人商议之后，无奈之下只好退位让贤与西方教弟子药师的弟子尧。

而这尧也是挚的弟弟，尧，姓伊祁，名放勋，十五岁时被封为唐侯，他在唐地与百姓同甘共苦，展农业，妥善处理各类政务，把唐地治理得井井有条，不仅受到百姓的拥戴，而且得到不少部族领的赞许。

放勋即帝位，帝号尧，因初封于唐，即以唐为朝代号，后人称其为唐尧。

帝尧仁德如天，智慧如神，接近他，就像太阳一样温暖人心，他尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱，同族的人既已和睦，又去考察百官，百官政绩昭着，各方诸侯邦国都能和睦相处。

唐尧即位后，复封其兄挚于唐地为唐侯，他借鉴其兄挚之过失，在老师药师的支持下，迅安定人族，唐尧又常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才，唯恐埋没人才，野有遗贤，史载尧之功臣九人，或说十一人，可谓人才济济。

在诸多人才辅佐之下，人族在尧的治理之下兴旺了起来，唐尧当政初期，天文历法还很不完善，百姓经常耽误农时，因此尧遵循天庭的意旨，根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。

令羲、和两族掌天文，根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日，测定了四季，又以月亮一周期为一月，太阳一周期为一年，一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。

帝尧又真诚地告诫百官各守其职，将诸事处理妥当，如此施政之下，人族再次迎来一波高展的浪潮，而这时，帝尧在位已有七十余年之久，自感功德圆满，所以便欲寻找一位大贤，来接替人族共主之位。

于是，帝尧召集群臣，向他们询问何人可以接替人族共主之位，群臣听后，相互议论了一会，才回道：“共主之子丹朱通达事理，可以接任人皇之位。”

帝尧不屑的说道：“哼！丹朱么，其人愚顽、凶恶，用之不妥。”众人听了，尽皆沉默，丹朱可是帝尧最心爱的儿子，如今帝尧排除在外，众人一下子失去了推荐对象。