第93章 六合拒神（2 / 2）

六合，指上下和东南西北四方，泛指天地或宇宙。“拒神”就更好理解了，将神拒之门外的意思。

“六合拒神阵”虽然不及关山越布在昆仑小山谷里的“周天大阵”精妙，在功用上二者却有异曲同工之妙，故而常被茅山道士用来布置在祖堂、灵殿、圣塔、藏经阁等核心所在，用以保护里面重要的典籍、祖器等。

但据姬乘风所知，“六合拒神阵”并不具备隐逸功能，虽然外人看不出来，玄门中人却能一眼看穿。这其实正是茅山术士的自负之处，他们认为“六合拒神阵”一般的术士根本无法破解，堂而皇之的摆出来，本身就是一种震慑，所以根本不屑去隐藏。

研究所周围布下的“六合拒神阵”却是反其道而行，布阵痕迹被人抹得一干二净，与周围的环境完全融为一体，即便以姬乘风的道行，不用特殊手段也无法看出来。

他的那些特殊手段，说出来其实一钱不值。当天他来此踩点之后，发现阵法被人隐藏了起来，去买玉的路上又仔细回忆了当初木流花闯阵的情景，两相印证，终于得出此阵不管是白天还是晚上都不会显现的结论。晚上阵法的发动，应该是另有玄机，这一点，他却是猜不透了。

不管是什么阵法，总脱不开对能量的搬运。这种能量同样有自身存在的形式，或许人眼无法看到，却不代表就没有办法让其显现出来。

姬乘风搜遍脑海中的玄门典籍，还真让他找到了一个类似于巫术的古法。

这才有了他后来鸡眼取血，黒木烤绳的怪异举动。

公鸡司晨，以啼声割昏晓，分阴阳，古人认为其眼睛能见到一些人类无法见到的“东西”。故而，古人在画符、驱邪、盟誓时都喜欢用到公鸡血，就是希望这种“信息”能传达至“阴阳两界”。

用黑色的公鸡，也是有其道理的。黑色，是一种神秘、诡异的色彩，常常跟宗教的诅咒、惩戒联系在一起。东方玄门中，很多术法都会用到黑狗血、黑猫血、黑公鸡血等，抛开迷信色彩不谈，这种做法也有其科学性。现代生物解剖学早已证明，黑色外表的动物，自出生起便能比同类吸收更多的太阳能量——对于太阳能量，人类知之甚少，目前只会一些简单的应用，如发热发电等。在玄门中，太阳能量却有更多的用途。

至于那段黑乎乎、油腻腻的木头，来历也很不一般。那是用尸油浸泡过的桃木。桃木有辟邪之用，道士们常用桃木剑做法器，这一点就不多说了。关键是那浸泡桃木的尸油并非普通的尸油，而是用黑色猫尸炼制出来的。

在民间传说之中，猫极具神秘色彩，是最具灵异性的一种动物，但是其口碑并不好。

很多人都知道狗辟邪，说是狗能见到邪物，狗牙能咬到魂魄，所以民间方术中常用狗血破除邪法。尤其是黑狗。

殊不知，和狗比起来，猫才更辟邪。只不过猫性最懒，心思又凉薄冷漠，极少管这些闲事。即便偶尔管一次，也常常被人类误会。

比如说，民间传说中，猫能“起灵”，如果猫从停尸之地经过，通常会引起“诈尸”。于是迷信的人就会认为猫“不洁”、“邪异”，再加上猫有九命之说，就更让人心生惧意。这也是猫口碑不佳的关键因素。

按姬乘风的理解，其实所谓的“诈尸”，极有可能只是猫看到了某些人类看不到的东西，扑过去的时候其身上特殊的生物电引动尸体自身磁场紊乱而导致的自然动作而已。当然，他目前还没亲眼见过诈尸，一切都只是停留在推测阶段。

此外，猫白天精神萎靡，晚上却极其活跃，这一点也被人诟病，认为其是从“阴间”逃离出来的动物。日本人对这一点也是深信不疑。

在姬乘风的家乡就有一个风俗，猫死之后不能埋，也不能吃，而要挂在野外的树上，让其自然风干，灵魂自归地府。不论真假，这种做法总是让人心里多少有些阴影。小时候姬乘风爬树，就没少被挂在树上的猫尸吓到。

话休叙繁。不管怎么说，猫的种种灵异之处还是得到了玄门中人的关注，其毛发、爪子、尸油等常常被术士们用来施法，让那些人眼无法看到的东西显形。姬乘风也正是借用了这种方术。

先用鸡眼血探测阵法能量的运行轨迹，再用猫尸油将这个轨迹记录下来，这就是姬乘风“红绳法器”的全部作用。

所以说，这种方法说出来其实一钱不值。沾了鸡眼血，又用浸泡过猫尸油的桃木烘烤过的红绳，即便是一个什么都不懂的小孩拿着，同样也能测试出此地布置有阵法，只不过因为不具备术力，又不懂得最终的那个显化印诀，却是无法让整个阵法像姬乘风这样直观的显现出来。

这最后一点，才是关键。

看不到阵法，就无法知道阵法的运行方式，即使明知道这是一个“六合拒神阵”，也无从着手破阵。要知道，摆在明面上的“六合拒神阵”几乎都是无懈可击的，隐去行迹的“六合拒神阵”该怎么去破？

现在，阵法显现了出来，距离破阵又近了一步。但姬乘风心里却半点也轻松不起来。

他是深知“六合拒神阵”的威力的。这个破破烂烂，低调得让人都不愿意多看一眼的考古研究中心，竟然会布置有隐逸的“六合拒神阵”，真的只是为了保护“朱雀灵函”吗？还是说，这里隐藏着更大的秘密？自己到底该不该进去？