第三百四十九章：竹简的神话故事，关于华国的传说（1 / 2）

第三百四十九章：竹简的神话故事，关于华国的传说

大约过了两柱香的时间，我终于把这竹简之上的东西看明白，并理解了。

这竹简之上记录的是一个国家。

一个取名为华的国家。

当年的华国是这块土地的主宰，当初的南夏国，匈奴国，还有北莫国所在的领域，都死华国的土地。

而占地面积这样大的华国的都城，自然就在这三个地域的交界处。

也就是那石林所在的方向。

也许是中国对年代久远的政权都充满了敬畏感，经常会把过去的政权给神化了。

就拿各位看官所在的中国而举例子：

盘古开天神话传，三皇五帝数千年。

炎帝黄帝华夏祖，尧舜禹王位让贤。

夏商西周奴隶制，东周列国变封建。

秦汉统一开疆域，三国纷争起战乱。

西晋东晋南北朝，隋唐疆域又扩展。

五代十国闹割据，宋辽夏金归大元。

明朝船队下西洋，清朝锁国被破关。

民国内战加外战，人民共和开新篇。

这八句话完美的记载了中国历史的进程，而在这八句话的历史进程之中，秦国之前的国家都是充满了神话色彩的。

尤其是我们提到三皇五帝，就能想到女娲补天。

想到商朝和夏朝的第一反应就是封神之战。

那个时候，可谓是各种神话故事，神奇传说，连皇朝政权都充满了神话之感的年代。

等到秦始皇焚书坑儒，统一度量衡和文字之后，中国的历史便不再是那些神话传说所引导，而是皇帝的功绩，能臣武将的记录了。

说这么多，我也只是想说，那个竹简之上记载的内容，就相当于我们中国历史上秦朝之前的时代意义，充满了神话性。

话说这竹简上记录的华国的帝王，其实并非是人类，而是一个神，他的名字是华，也以华命名了国家。

华刚刚开始统治这个国度的时候，还是很勤政爱民的。

但是伴随着时间活的久了，他就越发的觉得寂寞了起来，对待百姓也不如一开始那样用心，而是当作玩具一样，随着心情对待百姓。

简单来说，就是他心情好可以大赦天下，心情不好，就会无缘无故的责罚人。

但就算他的随心所欲引起了百姓们的不满，但百姓也不能把他怎么样。

毕竟百姓们都是尊重神的，那时候的华帝就和神一样，又有谁敢轻易挑衅呢？

可若是一直就这样没有变故的维持下去，那现在也就没有什么南夏，北莫，匈奴了。

而仍旧是被华所统治了。

所以，华的生命中出现了一个女人。