第九七四章 无力也不豢养奴才与聪明的文明（1 / 2）

唯其小，民众才会生出自尊自强，免于被奴役之心，也唯其小，他们知道地寡人稀，绝无夸耀挥霍的资本，除自强之外，别无退路和他法求存。

唯其人口之少，为了保有传承文明，才会在保存文明的战争之中以一当百，生出刚硬强大，勇决无畏之心。

唯其少，奴才们的基数才不至于阔大无边，让人生出绝望之心。

虞初村如此之小的土地，不会豢养怂恿出富者高宅大屋，田连阡陌的穷奢极欲，穷者也不虞有居者有其屋的忧虑，当然，如此狭小的土地自然不会容忍无能的奴才们仗着土地肥沃，财富不可计数而不思进取，醉生梦死以为自己是天朝上国。

事实上，倘若遇到强敌外侮，拥有广袤土地，无穷财富的独夫民贼，一旦交战失利，为了保有自己的王位和搜刮更多的不义的民脂民膏维持其纸醉金迷，便会以今日割地，明日赔款为奉养强敌的手段，时间久了，他们也就不以割地赔款为耻了。

老娼怎能以接客为耻呢？

试看那些外强中干的暴君皇帝，为了让自己的四海之大的皇帝梦延续千秋万代，他们对内穷凶极恶的横征暴敛供其挥霍恣肆，豢养鹰犬奴才打手御用文人为其张目歌唱。

对外为了维持面子和所谓的富强昌盛的表象，厚往薄来的奉赠蛮夷，一旦遇到更强大的敌国外患兵临城下，他们才不惜今日损十城，明日丧千里沃土来换得苟安一时呢，什么天下元气，什么尊严人格，都是他们可以抛弃的虚无之物，对于他们来说，除了皇帝的宝座之外，一切都可以交换。

经典既然已经赋予四海之大，普天之下都是他们的私产，那么就算是卖地赔款，奉送敌人岁币又有什么关系呢？

退一步说，固然有儒家的忝居无耻之徒的歌颂奉赠，天下人还没有授权，孔儒已经开始恬不知耻，狂妄自大的要代表天下万民供奉独夫民贼“普天之下，莫非王土”的巨额财产了。

他们可也从来不会以为天下四海都是自己的，就算是有几个狂妄的独夫民贼以为天下是自己，也是患了痴心妄想症。

是啊，难道凭着自己祖宗和自己的一番征战抢劫就变成了自己的么，如果那样，是不是贫民百姓只要杀人放火就可以不劳而获，获得无限财富地产呢？那和禽兽世界又有何种区别呢？那样，谁又有安全呢，谁又肯兢兢业业，努力的耕种收获呢？

既然如此，这天下似是而非的是我的，也可能不是我的，那还是趁着愚蠢的百姓还在做梦，索性该捞一把就捞一把，该受用一时便是一时。

虞初村土地寡小，人口稀少，不容他们如财大气粗的暴发户们浪费挥霍，也不容许豢养一些无公德之心，不会思考的奴才们寄养损耗文明的活力。

人口的稀少，自然让他们不会生出推诿责任，推卸义务的怠惰，面对不公和奴役，他们只有奋起，只有直言斥责，更不会生出婉转妩媚的讨巧讨喜的小聪明，如此，他们才不会因为被奴役时候想到尚有更多的人如我一样做奴才的庸碌。