第九百二十六章 皇帝让你死 你就得死（1 / 2）

当然，这很可能不是中国皇帝的善良，更不是他们不够聪明，而是他们的科技之强力，监督臣僚的技术不足以达到无孔不入而已。

所谓皇权不下县，也便是那个时代的专制手段能够达到的巅峰，也便是历代皆行的秦政的局限，少了现代科技的助力，秦政便显得比金三家的白鸟头山血统仁慈了一些，毕竟这个时代，还能够容许郭解朱家流星闪现，毕竟这个时代，汉高帝还能够以天子的至尊帝王祭祀敬重信陵君那样保留贵族风骨的豪侠人物。

当然碰上比较多疑的皇帝，他们很可能觉得你连屎都能吃，而且还隐忍不露，而且能够喜怒不形于色，这时候反而是表现出你的不臣之心，反而衬托出来你的成大事能够做到勾践那样卧薪尝胆的阴鸷沉雄。

就像是连亲生儿子都可以杀死进献给齐桓公尝鲜的易牙，齐桓公作为主子，当然非常喜欢这样投其所好的臣子的效忠，可是眼光厉害的管仲可不这么认为，他说此人连自己的儿子都能够杀死，其不近人情，必然是大奸大恶。

这时候你的隐忍不发，反而很可能是送掉你的性命。

总之，皇帝让你做的事，你智力不及，或者揣摩不到位的，无论满意或者不满意，你都要眉头不皱的服从，这样或许能够保得一条他们视为的狗命。

后世一代厉害皇帝唐太宗临终之际，为了给儿子一个示好臣子的机会，便贬谪能臣李勣（说唐和隋唐演义上说的徐茂公）到迭州（今天的青海一代，极其荒凉，等于是贬谪放逐）做都督。

他的意思是儿子对徐茂公无恩，自己把徐茂公贬谪，只要儿子再把他召回来，示以恩德，授予高官厚禄，徐茂公自然感恩戴德，忠心效死。

果然这位隋唐演义力和后世附会的智比诸葛的徐茂公连家都不回（恐怕是不敢回，这种异地赴任连家人都不打个招呼，大约也是不近人情。那个时代可不像是今天这样科技发达，可以发短信，打电话，微信视频聊天，贬谪到青海那种鸟不拉屎的地方，这种恶劣的气候很可能是有去无回，与家人也很可能是生离死别，只是这些都不重要。这位一代能臣怕皇帝感到自己不服从的态度，也怕暗中监视自己的那些太监走狗向皇帝打小报告给小鞋穿，特务厂卫治国，毕竟是中国皇帝的拿手好戏，纵然是唐太宗之明，恐怕也难逃这等嗜好。当然，他也知道自己只要稍微有点疑惑为什么自己无罪而遭贬谪，便会丧命的道理。所以什么不近人情都不重要，保得性命才重要。皇帝做事，有时候根本就不需要你理解，不需要道理，你理解要执行，不理解也要执行。）就直接赴任。

其实李勣面临的问题和这位一代名将周亚夫一般不二，当然这位智者和后世大哲称为一言兴邦，一言丧邦的狡黠家伙比周亚夫聪明多了，高高兴兴的赴任去了。

皇帝这个时候看的就是你的忠诚，要的就是你的态度，如果你还有留恋推脱，那么对不起，我就一定连你的性命都不留的。

事实上，唐太宗也的确对他儿子说过，只要这位能干的臣子因为这件事露出不满或者不服从的意味，就要把他干掉的话。

唐太宗这样厉害的角色，可绝对不讲什么君臣之情的，这也说明，要想做一代明君，必然不能对臣子稍有怜悯之心，更不能与他们建立友谊，有用则用，无用则杀，要是作为隐患存在，那就更不能手下留情。

因为这样的权臣和厉害的能臣，能量极大，而且文武皆能，门客党羽，遍布朝廷，这种大能量的臣子，可不是初出茅庐的皇帝所能驾驭的，一旦驾驭不了，便是鼎覆亡国的祸患。

就算是你有再大的才能，也要除之而后快。