第七十章 人生九雅（1 / 2）

“还是不明白什么叫天命什么叫宿命什么又叫阴命,施得,拜托你用人话说个清楚,别用神话,成不？”夏花眼睛瞪得大大的,一脸的迷糊。

“好吧,我就更通俗地解释一下。”施得淡淡一笑,从容地说道,“从命运学的角度来说,凡是有利于社会进步和大众利益的心理和行为,都是天命。而财产、名誉、技术、才能、学识等等,是宿命。贪嗔痴慢,怨恨恼怒,损人利己,违法犯罪的思想和行为都是阴命。既然我们经商,那么从经营的角度来进一步解释就是,天命,是服务于他人的,是为大众服务的,是德业,可以积累企业的贵气增加企业的气运。宿命,是等价交换的,是生意,可以积累企业的富气增加企业的实力。阴命,是损人损己的,是损害别人的,是罪业,损耗企业的运势和名声……这样说,明白了没有？”

“明白了。”夏花和全有明白了没有,萧佐不知道,不过他确实是明白了,施得的意思是说,上等企业,服务社会造福百姓,行天命。中等企业,赚钱第一,不讲奉献,只讲等价交换,行宿命。下等企业,坑蒙拐骗,偷税漏税,损人利己,利益至上,行阴命。

“不知道我的回答,萧董满意了没有？”施得见萧佐点头赞许他的回答,知道萧佐三关的第一关,算是过了。

“满意,很满意。”萧佐连连点头,他不会刻意刁难施得,满意了也故意说不满意,深受儒家思想影响的他,恪守诚实的做人原则。

“好,那么萧董可以问第二个问题了。”施得点点头,萧佐为人还算不错,虽然有好色博爱的毛病,但人无完人,相对来说,萧佐为人诚实的优点,足以强过许多人了。

当然,萧佐身上也有富家子弟常见的傲气,不过话又说回来,萧佐在富二代中,也算是难得的学识渊博了。

“好,第一个问题太形而上了,第二个问题形而下一些,什么是人生九雅？”第一个问题,没有统一的答案,施得虽然答得非常好,但只要博览群书有一定国学功底的人,都可以答上来,那么他就有必要再考一考施得对儒学的思想,到底了解了多少,萧佐就继续了第二个问题,“《易经》说,形而上者谓之道,形而下者谓之器。”

形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。

见萧佐的问题,忽虚忽实,忽上忽下,施得暗暗一笑,幸亏他从小深受继母的影响,一直对国学很感兴趣,后来上大学期间,也没有中断对国学知识的学习,再后来遇到了何爷,接触了相术之后,对国学的兴趣更是浓厚了,若不是如此,萧佐的问题,还真能难住他。

由于可见,知识就是力量,知识就是财富,确实也是真理。

夏花听了萧佐的问题,一下愣住了,想了想,想不出来答案,心想看来让施得施大师出面还真是对了,换了她,别说回答人生九雅了,第一个人生三命就被打败了。

全有的想法和夏花一样,他一边感慨一边暗自庆幸找对了合伙伙伴,施得不但是相面大师,而且还是国学大师,太好了,简直太好了,据他所知,单是石门几个最有影响力的巨商,比如叶达成、比如李长风,都非常推崇佛教和儒学,而他偏偏既不了解佛教又没有儒学知识,在二人面前,他的小聪明小智慧,难成大文章。

确实如古人所说,胸藏文墨虚若骨,腹有诗书气自华……一个人读书多了,知识丰富了,见识广了,眼界开了,不管是从政还是经商,都可以无往而不利。知识改变命运,也是至理明言。

全有老老实实地承认,不管是人生三命还是人生九雅,他一概不知,如果让他回答萧佐的问题,他绝对会得零分。

到底什么是人生九雅呀？全有心里忐忑不安地看向了施得,施得别和他一样也不知道就惨了。

让全有一颗心提到嗓子眼里的是,施得并没有马上开口回答,而是微微皱眉,似乎不知道或是不确定答案,在竭力思索一样。别呀,施老弟,施大师,你可得千万要会答萧佐的问题,不能让萧佐太得意了。你灭了他,也等于替我扬眉吐气了,否则,如果你被萧佐难住,不但拆借资金没戏了,连我也跟着面上无光。