第八十三章：猜测和发现（1 / 2）

路上，我问曹楠和胡来对山腹内的疑似大墓有什么看法。

黄毛说里面有很恐怖的东西，最好离那里远远的，尤其是晚上；胡来则说如果墓的话，一定是秦墓，因为那块石碑上的字体是秦篆。

我心头猛的电光火闪，秦篆，就是秦朝的文字，而那座庙里面供奉的大越武王赵佗，原来就是秦将。

正好对上了！

一个大胆的想法在我心头冒了出来，山腹里面的坟墓，不会是大越武王，赵佗的墓吧？

我不敢肯定，本来想和黄毛胡来探讨一下的，但一想起庙里的那个存在的警告，让我不要将庙的事情透露给任何人，便放弃了。

回到店里已是晚上了，我吃过晚饭洗漱完便坐到了电脑面前。

自己的历史学的很马虎，既然不能和胡来黄毛探讨，就得求助网络了。

网络是最大的资料库，里面很多野史其实都是真实的，只不过无法被采信，因为这是一个迷信“科学”的时代。

我首先输入秦篆两个字，打开百科，发现胡来没说错，石碑上面的血色字体和秦篆一模一样，像简化版的甲骨文，歪歪扭扭的，只能依稀可辨和现在的繁体字有那点形似。

碑文书写：铁索幽冥，生人勿入！其中一两个字，我甚至找到了一模一样的。汉字五种笔画，横竖撇捺折；但秦篆完全不同，所有的笔画都是歪歪扭扭的，像蚯蚓在爬，有浓重的甲骨文色彩。

正是这种半甲骨文的字体，在后来的汉朝慢慢演化了成了汉字。

秦以前华夏属分封制，一个诸侯国都恨不得有几种不同的语言和文字，整个王朝就更不用说了，乱的一塌糊涂。

秦始皇统一华夏之后实行车同轨、书同文，消灭六国文字，改秦篆为唯一的合法字体，不合法的全烧了。

汉承秦制，秦篆也被汉朝继承了下来，后来经过演化成了汉篆，然后是隶书，横竖撇捺折开始有棱有角，和现代繁体字就比较像了。

秦篆，为现代汉字的早期演化打下了统一的基础。

这也是秦始皇对后世最大的贡献，因为文字是一个民族最具凝聚力的东西。

搜完了秦篆，我又键入了“赵佗墓”三个字。

搜索出来的东西就比较乱了，各种正史野史传说漫天飞，但相同的一点是，赵佗墓至今没有被发现。

我心头一跳，这离自己的猜测又近了一步。

接着我大概翻找了一下，找到一本最接近那个时代的书籍记载，《蕃禺杂志》，上写：佗死，营墓数处，及葬丧车从四门出，故不知墓之所在。

意思是赵佗建墓穴多处，下葬时多辆灵车从四个城门同时出发，其中只有一辆是真的，这迷惑了所有人，没有人知道赵佗的真正的墓在哪。

这里的描写惜字如金，但完全可以看出，赵佗对他墓穴的安全下了很大的力气。

南越国的主体民族是赵佗带去的五十万大军极其家属，秦灭后，他们便是秦朝的遗统，说白了就是一个小秦国。

虽然大越武王这个称谓有些戴高帽的味道，毕竟南越国相对于同时期的大汉王朝来说，实在是算不上大。但到底是一国，一国之主上心的事，绝对是倾国之力。

后世的事实也证明赵佗是成功的，到现在为止，都没能找到他的墓穴所在。

难道金盆岭，会是赵佗的陵寝所在？

种种蛛丝马迹，似乎都指向了这个结论。

“金盆岭，赵佗墓。”我嘀咕这两个词，忽然间脑海电光火闪，金盆岭的由来，是因为主峰金盆山像是一个倒扣过来的脸盆。

那倒扣脸盆是不是像另外一种东西，坟包？

倒扣的脸盆、坟包、陵寝、祭祀的越王庙……这么去串联的话，似乎离自己的猜想又近了一大步。

金盆山，弄不好真是大越武王赵佗的陵寝所在。

更重要的是，有陵寝的地方，哪怕是疑似，就会吸引一种人出现——盗墓贼。