第四百二十一章 尽头（1 / 2）

天界灵山之中。由无数证得正果的佛门弟子组成的无量光明之中，一尊又一尊修为道行，高深的无法想象的佛陀和菩萨以各种各样的姿势坐着。他们有的陷于悟道的境界之中，有的则处于冥思苦想的境界，有的则是喜悦于疑惑的释解，以及修为的进步。

同时灵山之中，不断的有一道道天门打开。这些天门打开之后，一道道身影化作佛光，进入天门之中，然后从天门下界，前往这个宇宙的一个个角落。亦不断的有一道道佛光，从天门之中上来，落入灵山之中。整个浩渺的灵山，便仿佛像是佛门弟子的无上圣境。

事实上，这儿确实是无数佛门弟子，修行之后，以大智慧、大毅力、大勇气，证的无上正果才能够抵达的佛门圣地。佛陀、菩萨、金刚和罗汉栖息修行的极乐净土。这个宇宙，恒河沙数目的世界之中，所有佛的源头。至少对于绝大多数的这些佛门弟子而言，确实是这样的。

在这个灵山的深处。亦或者是这个灵山的最高处。在重重叠叠的次元和维度的尽头，有一点佛光。这一点佛光，似乎存在于这个世界，又似乎不存在于这个世界。他闪烁着仿佛属于智慧根本的光芒。这光芒之中端坐着一道身影。这一道身影神情平和，目光闭合。

只是他存在的本身，似乎便阐释了一切的根源，道尽了一切的秘密。凌驾于所谓无上正觉，一切皆知的境地。当然，对于他自己而言，或许并不是那样的。

这一道身影，正是慧觉。在次元限制，前往外在世界，并且利用外在世界的网络，缔造了属于南无悲愿佛的形象之后，他最终，却是又回到了这个宇宙，回到了灵山之中。仿佛只是作为一个老僧，那样存在着。因为，看到了一切，知晓了所有秘密的他，已经走到了一切的尽头。所有的东西，对他而言，都已经没有意义了。

但对于他而言，他知晓了全部，得到了全部，却又似乎，并没有真正的得到全部，甚至没有做到，他最初想要做的事情。找到普度众生的办法。在慧觉尚且还是一个沙弥的时候，他想过为何六道终生，尽皆凄苦，为何佛陀佛祖高高坐于灵山之上，却不拯救世人。而是放任世人被命运戏弄。饱受生老病死诸般苦楚。

现在，他明白了。不是佛祖不救世人，而是佛祖也救不得，救不了所有人。生老病死、爱恨憎会，这些都是众生的原罪。仿佛众生生而，便是有罪的，除非不存在，否则的话，只要存在于这个世界上，便必定有罪恶诞生。而这些罪业，便化作因果业数，重新报偿给这红尘众生。

就像一个人，生下来，便牵动诸般的因果和业缘。而他诞生之后的生老病死，以及命运波折，这一切的悲剧，未必是他现在产生的罪而带来的，也有可能是他前世造成的罪业。他前世对别人带去了伤害，而以此循环往复，必定最终又落在他自己的身上。

这一切，似乎是众生在自己伤害自己。

那么是不是，只有让众生统统寂灭，让世界不存在。六道之内，六道之中，六道之外，一切众生，是不是才能够得到最终的结局。得到最后的解救？！