第二百一十五章 起死回生（1 / 2）

秋风习习，江面波光粼粼，江边这块僻静地方除了董扶、伏泉这两拨人外，也就只有三两闲人前来垂钓。伏泉和董扶单独在一边谈论，其他人距离稍远，倒也算无人打扰，所以两人谈话顾及也不算多。

适才伏泉的话意思很明显，当年刘邦得了天下，与群臣定下白马之盟，即“非刘氏而王，天下共击之”的盟约。当时他们杀白马取其血，并用手指蘸血来涂在嘴上，以示恪守盟约，因此，除非特殊情况，大汉是不会再有异性为王者。

如今这董扶提起自己有那王气，显然不对，而不是汉室异性王，这王气又由何而来？难道他的意思是像历史上他和刘焉说得那样“益州分野有天子气”的意思吗？可也不对，因为东汉并不避讳妖言，即使他明说有天子气，朝廷也不会因他之言而报复，真是令人费解。

话分两头，董扶并未因伏泉言语中的不信任而表露不满，反而笑道：“君侯不信谶纬之学，仆亦难强辩，然《易经》有言，河出图，洛出书，圣人则之。君侯先祖王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，君侯却不信谶纬之学，实乃贻笑大方耳！君侯不敬祖先，愧对家学，真枉为宓生后人也。”

宓生，即伏泉西汉的十六世祖伏胜，那位济南伏生，因宓字和伏字通用，伏姓也叫宓姓，其后子孙称宓姓。换言之，伏泉也可叫宓泉，不过几百年过去了，琅琊伏氏早已习惯用“伏”这个姓，而不用宓姓了。

伏泉闻之一愣，暗道这老家伙果然狡猾，又给自己挖坑。自己只是不信谶纬这种迷信的学术，可这董扶竟然直接又给自己扯到自己先祖伏羲创《河图》、《洛书》这两本数理玄学上去，用河图洛书里面的迷信玄学来反驳自己。

毕竟这个时代流传的谶纬之学，多数都含有河洛之学里面的玄学思想，甚至连官学的今文经学也为了附和河洛而改编过。西汉时的刘歆就以河图为八卦，以《尚书·洪范》为洛书，到了现在演变，汉代的纬书有《河图》九篇，《洛书》六篇，以九六附会河洛之数。官方的教科书都如此附和，刻意为之，统治者的不断宣传，可想这谶纬之学对东汉的影响有多深。

没想到这董扶竟然抬出伏羲的河洛之学反击，伏泉诧异，反驳道：“茂安先生言过了，余先祖所创河洛之学，多以数理为主，谶纬一学多为后人妄语而已，岂可信之？”

“哦？”董扶应了一声，随即脸上带着莫名古怪道：“仆来时占星望气见到王气西往蜀地，又得占卜王气所应风姓之人乃天命无疑，其熹平元年似有起死回生之象，命星尽失，已然殒命，如今却生机续存，尽得杀伐王气，君侯可知为何？”

“起死回生！”伏泉脸露惊恐，大呼一声，声音太大，令得周围四散的人纷纷转头望来发生何事。