第八章 巫溪（2 / 2）

包大胆儿一斜眼说：“嘿哟，我说老刘，你也不看看这老小子是干嘛的，咱们这回可是去山里挖宝贝，他能不跟着？”

王教授拍了拍我的肩膀，笑道：“小刘同志啊，你可别看老李他只有一条腿，加上这根拐杖可比人两条腿还要灵活。”

见王教授发话，我也懒得再说，带着众人下了楼。

接我们的是一辆军用的老式吉普车，将装备物资装好之后，这便出发了。

从北京到重庆，经河北，河南，湖北三省，中间走走停停，花了三天时间，第四天上午，众人终于到了目的地，巫溪县。

在当地找了个小旅馆住下，我跟包大胆儿联系到一个叫做水老二的船夫，他愿意带我们去巫溪流域。

转天一早，除了我，包大胆儿，王教授跟美野田子四人，其他人由于晕船，并没跟我们一同前去。

峡江一带自古便是奇绝壮丽的代名词，三峡更被喻为长江的珠冠，骚人墨客，无不浓墨重彩，状而绘之。而巫溪作为长江支流的一小段，虽然称不上险绝雄浑，却别有一番秀丽。

自河流而上，两岸树木葱翠，青绿相间，渔人撒网铺箱，客船穿梭如龙，颇有山水墨画的意境。壁立断崖之上，偶尔能看到三三两两的悬棺，有的穴藏其中，有的横挂在外。

据王教授说，悬棺一词，来源于梁陈间顾野王《太平御览》中的“地仙之宅，半崖有悬棺数千”。悬棺葬是中国古代的一种葬法，在江河沿岸颇为多见。至于由来，有很多种说法，一说是，其最早为古代越族的习俗。二说是，在三国时，诸葛亮得知自己命不久矣，即招来他的亲信，将世人垂涎已久的兵书与宝剑，装在两具棺材里，藏到了香溪一带无人可攀的悬崖上。三说是，春秋战国时期，由于战争频繁，民不聊生，古人就采用悬棺以示趋吉和尽孝之意。总之众说纷纭，不一而足。

王教授指了指四周说：“虽然长江流域从古至今孕育了许多文明，不过在这巫溪两岸却是巫咸国当年的势力范围。”

美野田子说：“那您的意思就是，只要找到一条合适的路线进山，那寻得古城就指日可待了？”

之前见面的时候，由于美野田子没怎么说话，所以不知道她的中文水平，现在才发现原来说的这么溜，不过对于这日本妞的盲目乐观，我是嗤之以鼻，心说真是站着说话不腰疼，于是泼冷水道：“要说进山，不是没有办法，这巫溪两岸有许多峡口，完全可以走水路进山。只是两岸大巴山脉一望无际，海拔最高有两千多米，山中又是树木高冠，遮天蔽日，要是没有更加精确的线索，凭咱们几个人，哼，怕是在里边儿转悠半年也不见得找得着。”

包大胆儿肘了我一下，小声说：“诶诶诶，你都三十多岁的人了，人家一女人，你就不能客气点啊？虽说吧，她是那啥泥轰人，可她是为了探访中国文化而来，文化是不分国界的嘛！况且，人长的好看呐！”

说完，她堆着笑对美野田子说：“你啊，别看他长得丑，说话又难听，他就这性格，苦大仇深，你别往心里去。不过，老刘说的也是这么个理儿，咱哥俩虽说有些能耐，可毕竟没有三头六臂，也不能遁地飞天，要在这茫茫深山里找一座古城，那无异于是在撒哈拉沙漠找一汪清泉呐！”

王教授听我们这儿争论，忙说：“田子小姐只说对了一半儿。路是要找，不过得找对的路。”

我问王教授何为对的路。王教授说：“路自古有之，比如秦时的直道，汉时的运河。这巫咸国也不例外，出入往来自然也是要循路而行。只要找到了古道的踪迹，寻找巫咸国主城也就事半功倍。这也是我们今天的目的。”