第九十七章（1 / 2）

念头一动，陈浮生身体便不自觉调整，按照识海中那个高大背影摆出一个古朴拳势。

姿势一出，陈浮生眉毛就是一扬，那口禹王鼎微微一振，与识海中的那道虚影产生微妙共鸣，体内那方漆黑如墨的北冥一反往日的沉寂幽潜，潮起潮落，洗刷周身窍穴经络。

这禹王图竟是与北冥真水说不出的契合！

瞬间，陈浮生想起了这位上古神人正是凭借着平息滔天洪水的功绩，登临人主之位，甚至封为下元解厄水官洞阴大帝，结风泽之气，凝晨浩之精，主掌江河水帝万灵之事。

因而这禹王图虽是观想这位上古神人，接引冥冥中的某些说不清道不明的信息，类似神道之法，但在功法运行上则是将周身无形经络视为一条条河道，窍穴气府则是一座座山岭，湖泊，通过开山破海，将如洪水汹涌泛滥的法力驯为己用。

北冥逍遥诀的要旨便是在丹田开辟一座北冥，百川归海，正好可以用来作为这禹王图运转的核心枢纽。

万化门道法与众不同，凝练自身血脉，本来风万里所修的天鹏九变中，到了一定境界，也有类似法武合一的神通法门，只是陈浮生身上精血毕竟是从风万里那里得来，虽然功法未曾短缺，但是体会总是不够深入，而且万化门的道法毕竟有些粗陋，依靠着血脉中传承的本能而成，远不如这上古禹王传授得高妙。

北冥逍遥诀对应七大真水中的北冥真水，固然高明至极，但是却是少了这一门锻体之法相辅相成，阴阳共济。

恍惚之间，陈浮生背后隐约升起一道虚影，气息相连，巍峨高耸。

在中土神州，以武入道修炼到元神这一境地又被称作神通真灵，便是因为如同修士采集天罡地煞凝练的本命罡煞到了元神之后会发生奇异变化一般，生就一种天生的神通。

而禹王图这门法诀，修行出来的被唤作法天象地，修行者将会练就一尊禹王法相，融于己身，再外放出来，实有惊天动地之威。

不过落到陈浮生这里，就有些变化，北冥逍遥诀练到极致，便是一道鲲鹏元神，天鹏九变之后，就当铸就鲲鹏真身，因而这禹王图和他体内北冥真水，九天神风相结合，却是幻化出来上古鲲鹏的法相出来。结合之紧密，就连陈浮生也怀疑自己能否打断这个过程。

到了这一步，陈浮生所学，已然超出北冥逍遥诀，天鹏九变的藩篱之外，甚至已经不在练气九层，成就元神的局限之中，别开生面，好在元丹中的生死棋法中，黑白二气弥漫连续变化一十三手，隐隐约约给了他一个上上大吉的提示，才使得他放下心来观想这禹王神威，运转法力。

这是陈浮生之前从未体会过的感觉，毕竟他先后修行过的四门功法中，便是气魄最大的北冥逍遥诀也都是堂堂正正，以浩瀚大势压下，都不如此刚猛强绝，更何况单单接触这门功法就有如此感染之力，竟尔能够带动他精粹不动的道心，生出浩荡情绪来，比起大自在天子法和极乐相思咒这两门以七情六欲入道的魔教功法来还要神异，果然不愧是大夏朝传承万载的秘传法诀。

“这禹王鼎共有九尊，也不知我如今得到的这道传承印记便是全部，还是只有其中的九分之一？或许这也是那楚家先祖放心把这交给我的根本原因，他知道我根本不可能把这禹王图完全修成？”

体内法力运转不休，陈浮生却是莫名想起了黑山本体上的那一幅凝聚了五岳门道法精髓的太岳真形图，当时他就觉得黑山被点灵开化的过程有些古怪，更不必说被放置在北邙山这个地方被阴气浸染千年，怀疑是五岳门有意为之，另有四幅真形图存在于世，可以五相合一，就是一座惊世大阵，而到时候，黑山恐怕离不开被炼为阵眼根基的惨淡下场。

只是这不过是个猜测，五岳门实力虽然逊色九天剑派一筹，但底蕴却犹有胜之，这等隐秘，不是他一个外人可以轻易知晓。再加上他将大半时间放在了凝煞炼罡之上，没有什么兴趣探索其中内幕。

再后来，他被天欲尊者困住十数年，然后来到诺兰德大陆，自然再无机会完验证猜测。

也是在接触到这一尊功用似乎有些类似的禹王鼎时，才再一次忽然想起。

“不过这对我来说，已经足够了。”

陈浮生嘿然一笑，暗自念道。

他所修之博，在修行界中也是少有人及，按照常理而言，同时兼修数门法诀，体内气机法力驳杂不纯，就算能够丹成也不过丹成中品，无望元神。

但是偏偏四门功法中，北冥逍遥诀与天鹏九变不必多言，皆是借鉴上古鲲鹏而创，同源而成，极乐相思咒与大自在天子法更是由一部功法拆分增删变化而成，有着千丝万缕关系，在他天遁剑诀小有所成后，轻易便合二为一。

而魔教功法与道门法诀立意不同，一实一虚，凝练采集的罡煞之气根源不同，大相径庭，又有生死棋法洗练气息，这才让他丹成一品，再无隐患。

但是这样一来，也使得他今后的修行步步需要深思熟虑，免得稍有不慎，浪费了这少有人及的雄厚根基。

到他这一步，寻常练气九层，突破元神的道路对他而言已经太过狭窄，不合他用，需要趟出一条属于自己的阳关大道出来。