第二百六十章 花郎道，海上丝绸之路（1 / 2）

“这个慧超和尚想来去国太久，连这些都不太注意了，居然在这个新罗王子面前说这种话。”

陈浮生暗自摇头，既然慧超自己都说了天竺与新罗的情况那么相仿，再说什么人间地狱，岂不是让这位金士信面色难看。

想到这里，他岔开话题，卓有兴趣问道：“方才金大人所言圆光大师开创花郎一道，不知这花郎与我佛门又有何关系？”

脸色缓和下来，金士信笑着开口：“我国的奉神宫，负有大祭于天的重任，如燕之桐山，鲁之泰山，所谓花郞，本是奉神宫的仙徒，只以奉神为主。在箕子之后，三韩之前，有燕人卫满窃取箕子王朝的权柄而自立，因而我斯卢国受其影响颇深。昔有燕夫人好仙徒，多畜美人，名曰国花，其风东渐。我国本以女子为源花，后来南毛，俊贞二女聚徒三百余人，争娟相妒，俊贞引南毛于私第，强劝酒至醉，曳而投河水以杀之，俊贞伏诛，徒人失和罢散，只召太后乃废源花，以仙花为花郞，号其众曰风月，号其头曰风月主。后来，真兴大王王以为欲兴邦国，须先风月道，下令选贵人及良家子弟之貌美有德行者，敷粉装饰，名花郎，国人尊之。”

“到了这里，花郎道犹未完全成型，是有圆光大师为花郎道立下'事君以忠、事亲以孝、交友以信、临战无退、杀生有择'的世俗五戒，以'忠、孝、信、勇、义'五条戒律为花郎道奠定根基。自此以后，仙徒以道义相勉，于是贤佐忠臣，从此而秀，良将勇卒，由是而生，而花郎组织中必有一位僧侣花郎，传授佛法。”

说到佛法，金士信顿了一顿，自然是慧超这个新罗僧人接过来：“慧超乘船离开新罗之日，风月主方自从世宗公大人传入薛原郎手中，以美生为副，也不知如今的花郎中，以谁为主？”

“是文弩公，他以亚仙升国仙，继为花郎之首，号为仙花，秘宝郎为副。”

金士信开口补充道。

“居然是文弩公，以他的资历功绩早该有此资格！”

一闻此人，饶是以慧超孤身求佛十数年的一颗不动禅心，也先是一惊，然后就是大喜。

“这位文弩先生有何功绩，居然当得慧超师兄如此赞誉？”

陈浮生微感惊讶，毕竟之前两人还是言语不和，针锋相对，说到这个叫文弩的时候语气就统一起来，显然这个人，确实有着不菲的声望。

“文弩公的母亲乃是伽倻的文华公主。”

慧超叹息道：“便因为这般，文弩公便是数次立有大功，却还是被隐而不报。”

“下面有为之鸣不平的人，文弩公反而安慰他们说'夫赏罚者，乃小人之事也。尔等既以我为首，而何不以我心为心乎？”