第一百六十五章 兽灵、黒幡（2 / 2）

不过旋即一想，他也就明白过来，这是两者的不同环境造成。

道家等门派乃是全天下招收弟子，虽然对资质有着要求，但更看重的还是弟子的心性，有时候甚至还要考虑到那种灵机一动的因缘，自是要优中选优，道法不轻易相传，免得所托非人，非但浪费了师门一片栽培的苦心，甚至仗着一身本事，在外面惹是生非，祸及师门。

上古之时，人妖之辩还未那么深入人心之时。就有一个猴妖拜入了一位老仙门下，开始的几年也是不传授神通而是学习礼仪，之后三更授法也是避开了众位师兄弟，甚至在他学艺有成之后，看出他心思不定，怕是个惹祸的根苗，便急忙打发他出去，临行前更是告诫他不得说出师承来历，便是缘由于此。

而萨满之术又有所不同，虽然也是操控天地元气的手段，却更加近似于神道之法，只不过信奉的是那所谓的长生天罢了，除了那些需要血脉催动的秘术，那些手段本就大同小异在胡人诸部之间广为流传，而且和道家超脱世俗不同，萨满可是依托部族而生，部落之间时有征伐，而没多一个萨满，都可以让部族更加强大一分，自然是越多人越好。

更何况因为粗糙原始的缘故，想要成就萨满就非常考验学习者本身的资质悟性以及灵机一动的机缘了，当然在他们看来这就是长生天的青睐。

而修行者修习大道，尽在己身，让他们去信仰所谓的长生天，实在也太过别扭，难有成就。

所以这个老萨满才会如此慷慨，没有丝毫犹豫，他根本就不相信陈浮生能够练出些什么东西出来。

不过陈浮生本来就没有打算照搬，有通天大道不走，偏要去选择那么一条羊肠小道，这种赔本的买卖他自然不会去做。

他也只是想要借鉴其中的某些东西完善自己的法术罢了。

“我听说萨满之中有一种培育兽灵的手法，非常奇妙强大不知道是也不是。”

兽灵之法乃是萨满最为奇特的法术，乃是自小开始便用萨满独有的通灵术培育妖兽，将其培养的与人心意相通，甚至在其死后，还可以将其魂魄保存下来，继续保护整个部落，而到了危机的关头，萨满甚至可以引动兽灵附身，人兽合一之后威力倍增，等到打退了强敌，再将兽灵从身体中取出，除了耗损些元气，却是不会损伤修行根基。

而龙虎派之所以如此重视血脉传承，据说便是因为他们有着一个祖灵之法与之类似，只有张杨两家的后人才能够轻易地召唤祖灵上身，血脉越是纯粹，效果也就越好。

因而许多人都认为龙虎派立派之初一定借鉴了萨满的这种手法，当然上古之时，修行的根基本就没有奠定完善，大家都是相互学习，各自为师的，到了后来才有了这些门户之见，这也不足为奇。

只不过龙虎派从来不肯承认罢了。

陈浮生一边说着，一边盯着对方的手中的那杆黒幡，如果他没有看错，这杆幡旗的旗面就是用了一只黑狼精的狼皮打造，而狼精身上那条脊椎骨则是被用来当做黒幡的杆，他甚至无须动用鲲鹏真瞳就猜到上面必定还潜伏了这只狼精的魂魄。

而那条狼精的血肉相必在祭炼之处就被这杆黒幡吞噬了进去，可以说这杆幡的全部材料都是取自一处，相容性极佳，祭炼的成功率也颇高，练成之后，就相当于狼精的魂魄换了一具庐舍，除了没有之前有肉身时候来得方便，威力与灵智因为有了祭炼说不定反而还会有所提高。

这种手法理念确实颇为古朴，和道门现今流行的法器祭炼手法皆不相同。