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第四百五十四章 骷髅麒麟(1 / 2)

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壁画中那十二尊神像的高度和通天塔差不多,从壁画的描绘来看,完全是屹立在天地之间。

头顶天宇,脚踏山河,埋首俯视魔国,那气势溢于言表,即便只是看着壁画,也能感受无上的威严。

所有的神像都是分毫不差的分布,而且全都没有样貌,不过整座古城明显承载了秦代建筑的风格,在通天塔上可以清楚的看见弯曲的龙纹。

作蟠曲状,矫健有力,刻划细致,姿态生动中间刻有圆形壁,这是采用勾雷纹的龙饰,盛行在周初,后来没落直至秦朝重新被启用,是典型的秦代工艺。

但壁画中说描绘的魔国,并不仅仅只具有秦代的风格,就亦如我们之前发现的祭司棺椁,还有九黎的一些文化特征,两种风格在魔国融合在一起。

比如壁画中,魔国的整体建筑呈团块状,取十字轴线对称组合,尺度巨大,形象突出,这是典型的秦代建筑风格,可是在一些雕像和石柱上,却分明是九黎的文化特征。

“这处地方有两个名字,秦帝称此地为神庙,而九黎先民却把这里叫魔国,从修建时间来看,这座古城完工于秦代,但秦代并没有这种类似于这些雕像和石柱的建筑特点。”薛心柔指着壁画说。

“神庙也好,魔国也好,秦帝授命扶苏修建这里,直到现在确切的位置也无人知晓,可见修建的过程有多隐秘,在秦帝心中神庙关系着江山社稷,他除了扶苏之外没告诉任何人,更不可能让九黎后裔参与神庙的修建。”宫爵来回走了几步说。“可以肯定,在神庙完工之后很长一段时间,九黎后裔并非知道神庙的存在。”

“那为什么神庙中会出现九黎文化的东西?”田鸡一脸茫然。

十二祖神是在西晋时期出现,这个时间刚好和月宫九龙舫停泊于灵山金城吻合,按照我们之前的推断,十二祖神能感知到移动中的月宫九龙舫,可见神庙完工后,十二祖神一直安息在神庙,直至月宫九龙舫的再次出现,唤醒了祖神。

而正是在这个时期,九黎后裔的传说中才出现魔国双城,就是说九黎后裔是在祖神觉醒后才知道并且接触到魔国的所在。

说到这里,我用手挡住壁画上的一处雕像,然后看着其他人继续说:“在西晋之前,这里其实就是神庙,可祖神被唤醒后,九黎后裔一直信奉十二祖神,因此向神庙聚积,并且在神庙原有的建筑基础上,又修建了具有九黎文化的建筑,而融合两种风格的古城就变成了魔国。”

薛心柔恍然大悟的点点头,她告诉我们,在薛书桥对少数民族的研究中,发现魔并非是和神对立的,也不是我们对魔的认识,特别是在九黎后裔演化的民族中,魔代表着至高无上的神性,不但具有光明同时也具有黑暗,从某种程度上说,魔的地位甚至超过了神。

魔国的含义,就是众神之国。

“那为什么要叫双城呢?”田鸡还是有些没想明白的样子。

“这个可能和九黎文化有关,从壁画中这些雕像和石柱就不难看出,所有的建制都是对称,并且大小一样的。”叶九卿说。

“我之前也是这样想的,可爷爷对于九黎的研究中,并没有提及还有这样的文化特点。”薛心柔说。

宫爵突然一惊,转头看向暗室中间的棺椁,再仔细凝视壁画:“魔国双城……双?!难道就是这个意思。”

“什么意思?”我问。

“任何东西都是对称,就意味着同一样东西有两个存在,不但是建筑,而且连人也是,把两个女人从小就缝合在一起。”宫爵指着壁画中的雕像,那雕像上的纹饰都是对称的,也是两个背靠背的人。“是用人为的方式在契合魔国双城的特点。”

“这样做也太残忍了吧。”田鸡看看棺椁中的女尸,依旧有些毛骨悚然的感觉。

“不,这是魔国神性的体现,也是这些九黎后裔膜拜神的一种方式,相信在当时这样的双体人,极其受到崇敬,在后来的九黎文化中,这种双体人并没有出现过,可见并不是任何人都可以拥有这样的殊荣。”薛心柔恍然大悟说。“只有像祭司这样地位崇高的人才具备这样的待遇。”<script>

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