第四章一切有为法，如梦幻泡影（1 / 2）

第四章一切有为法，如梦幻泡影（四更求票！）

书接上回：

“佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观**，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一

佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。

为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

此身已在含元殿,更向何处问长安。

劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！

或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。

芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

当发菩提心广济诸群生是则供正觉三十二明相

设满恒沙刹珍妙庄严具奉献诸如来及欢喜顶戴

不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边

余供无过者超踰不可计如是菩提心必成等正觉

诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。