第五章 封印解除（1 / 2）

在中国队的队长席城和日本队的队长山本大战正酣时，中国队和日本队的其他成员之间的战斗也在进行着，虽然他们的战斗在场面和规模上远远比不上两队队长之间交锋的波澜壮阔，但是在激烈程度上却不逊其丝毫。

姚舞身旁有着七八道刀罡环绕，紧紧地将其身体护住，同时在外围姚舞更是有着三十几道刀罡不停地对洋子进行绞杀，而洋子的忍者身法也确实神妙，居然每次都能够躲避开去，她的一举一动都和周围的景物完全融合在一起，不分彼此，因此姚舞只能够通过微弱的一丝泄漏出来的气机才能捕捉到她的大概方位，自然无法对洋子进行的有效地攻击，不过洋子也同样无法对姚舞造成怎样的威胁，一旦洋子企图偷偷对姚舞进行近身，都会被姚舞身旁的刀罡自动挡开。

操控出这么多刀罡战斗，对于姚舞来说显然是一种很大的负担，而保持那种奇妙的忍者身法对于洋子来说也同样是很大的负担，两人就这样陷入了一种僵持和消耗战之中。

古月凯四肢着地，拼命在地上奔跑，在乱石之中蹦跃，岗村则是驾驶着机甲追着古月凯进行扫射，但是古月凯身形极为矫健，再加上其狼化后灵觉意识很强，因此无论岗村如何催动自己的火力攻击都无法真正伤害到古月凯，反而被古月凯几次扑过来近身，机甲身上也因此留下了许多狼爪的痕迹，两人之间的战斗更像是猎人与狼的缠斗一般。要么是猎人用枪将狼打死，要么是狼慢慢将猎人给耗死。

井上不断召唤出自己的魔头出来战斗，而吴忌则是不停地召唤出自己的各种纸人和纸猛禽来战斗，两人虽未真正意义上的进行传统意义上的战斗，但是周围整片区域却被他们弄得阵阵鬼哭狼嚎，活脱脱的一种乱葬岗的感觉。

然而，战局在山本挖出自己双眸，召唤出天照大神附体时。终于发生了根本性变化，山本的气息不断攀升，攀升到一种令人生出无力对抗的地步，而席城的气息则是开始不断此消彼长，在之前的战斗中，他已经耗去了大部分能量，如今自然是陷入了绝对的劣势。

草薙剑是日本三神器之一，其余两个为八咫镜和八尺琼勾玉。传说三神器是由天神赐予其所选中的治理者即初代天皇的，此剑代表着天皇所拥有的武力。有着类似于华夏王朝中传国玉玺的象征作用，当然，草薙剑之中所蕴藏着的力量自然也是十分恐怖的。要不然也不可能能够和埃及神话中的神器阿努比斯之枪对抗。

天照大神。是日本神话中高天原的统治者与太阳神。她被奉为今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神，类似于华夏神话的女娲身份。

山本体内应该有着日本皇室的血统，并且还是比较浓郁的一支，要不然他不可能召唤到天照大神的神念降临他的身上，虽然他的姓氏不是日本皇室的姓氏。但是有时候血脉流传到外面也算是很正常的一件事情。

而现在，若是徐帆此时在这里，看见山本召唤天照大神的情景时应该不会对此有多少吃惊，因为《奇门遁甲》之中清楚记载了关于这种术法的操作以及原理：

华夏中原正统道家的道士，修为逆天功参造化的存在甚至可以请得三清的意识降临到自己身上。三清，算是道家一脉至高存在的神祗了。和天照大大神在日本皇室心中的地位差不多。

而一般有点修为地道士也可以尝试开坛做法请得自己宗门前辈的亡魂附体帮助自己，如果没有自己宗门长辈的灵魂可请，也可以去请一些冤魂厉鬼上身，在那一刻，自己的实力定然会有很大程度的短时间提高，当然，也会有着被鹊巢鸠占和借尸还魂的风险。

东北关外到现在都很流行的走马也是出于这种原理，请大仙儿来显灵，说白了，无非是请动一些山精鬼怪的灵魂附身到自己身上罢了，较为出名的东北萨满甚至可以根据自己的需要选择去请熊灵还是请猴灵来附体帮助自己。

说得好听一点，这种术法叫“请神术”，说得通俗简单一点，无非是将游离于某个空间之中的灵魂力量给召唤出来以自己的身体为媒介使得那种力量再度现身而已，只是因为灵魂层面的事物不为科技位面所能探知，因此才显得这般神秘莫测。