第三十七章 去而复返（1 / 2）

翻完面前这本书的最后一页，徐帆心里的一块大石头终于落地，这本书，他终于是看完了，一时间，他觉得现在的自己是那么的疲惫，疲惫得他好想就在此时让自己永久地沉睡下去。也不知道为了看完这本书，他究竟消耗了多少精神力，他只知道眼下就连自己这个灵魂体都开始变得愈发透明起来，这是一种虚弱无比的透明，也足以可见，徐帆透支自己的精神力严重到何种地步了。

但是徐帆果断地打破了自己的这种负面情绪，人在疲惫的时候总会莫名其妙地升腾出一种心灰意懒的感觉，而这个时候就只能靠自己的意念去撑过去，毕竟，人生在世，不可能总是一帆风顺，总会有些波浪挫折得靠自己去克服。

灵魂体的徐帆再次抬头，看向眼前的画卷中的书生，却发现画卷中的书生居然转过身去，背对着自己，而且从书生的背影之中可以很清楚地感觉到那种寂寞和萧索，似乎，他已经到了终结自己的时候了。

“这是怎么回事？”

接下来，更令人不可思议的事情发生了，画卷底下居然开始了慢慢燃烧，眨眼之间就将整幅画卷燃烧了三分之一，而且火势越来越猛，剩下的三分之二也很快地彻底消融在火舌之中，化作了飞灰飘散而下。与此同时，之前还平摊在徐帆面前的那本书也一同燃烧了起来，顷刻间也化作了飞灰落在了地上。

“呀！”

就在此时，在徐帆的头顶，那头女凶鬼再度出现，似乎画卷中的书生已经不在，没有东西能够再禁锢得了她了，她也早就对徐帆打的灵魂垂涎欲滴了！

而这时，徐帆的身体忽然向前挪动一步。而后又向后挪动一步的距离，由于他现在是灵魂体，所以整个移动都是“飘”着的。但是却因为徐帆“飘动”了这几步，那个在他头顶垂直扑下的女鬼却忽然间找不到徐帆在哪里了，整间屋子一下子变得空荡荡，如同徐帆忽然凭空消失了一般。

“呀！！！！！！！！”女鬼厉啸连连，却像是一个无头苍蝇一般在屋子里飞来飞去，好像对就在他下方的徐帆完全地视而不见。

“这间屋子很明显是按照正反八卦交相布置出来的，只要我站在坎位上，就等同是踩在两个正反八卦的交接处。却也是因为灯下黑的原因，我的气息和存在也因为这间屋子的阵势而被隐藏。”

徐帆抬头，看着在上方不断飘浮着的女鬼，他的注意点，不在女鬼的脸，而在女鬼的身上，只因为女鬼身上穿着的不是素袍，而是一件极为艳丽的侍女服。不过人死如灯灭，任凭你生前多少荣华富贵鬼多么美艳不可方物。在死后，人鬼殊途之下，人对鬼是很难产生那种纯粹意义上的美学感受的。

“这件衣服，不应该是是明代的侍女服么？而这间屋子的主人。就是画卷中的那个书生么？他在这里留下了三本书的选择，究竟又是什么意义呢？”

无论如何，那个书生都对自己有着传授之恩，徐帆虽然不是个什么烂好人。但是谁对自己好，他总也晓得投桃报李的，当下。向着画卷之前悬挂之处弯腰连拜三下，以示尊重。

随后，徐帆转身面对着屋门，道：“我的灵魂体是被魂出窍的术法之下强行拘来的，正好，书中也有一门魂归窍的法门，让我来试验一下。”

三本书之中，《推背图》、《奇门遁甲》、《道德伪经考》，徐帆最终选择的就是《奇门遁甲》。

《推背图》这种因果律的大杀器道具其实对徐帆来说是个鸡肋，因果律道具的使用肯定得付出极大的代价，现在的徐帆和现在的中国队压根就负担不起这种巨大的代价去使用它，如果徐帆选择了《推背图》，等于是一个大字不识一个的老者背着最新款的计算机，在短时间内的用处当真不大，背着一个宝箱却没有打开它的钥匙，就算是清楚里面有绝世珍宝，对持有人来说也没多少实际意义上的帮助。

而《道德伪经考》这本书，历史上并未出现过，可能就是出自于这个画卷中书生的手笔，他亲手写下了这本书，用以批判道家经典《道德经》。

徐帆推测这本书应该足以成为一个教派的奠定之书。记得清末时期，康有为就是通过写《新学伪经考》而名声大震，几乎被冠以“圣人”之头衔，虽说有着欺世盗名之嫌，但是至少在清末风云上也留下了他的一笔。

而这本《道德伪经考》所批判的是《道德经》，无论是手笔还是魄力，都不是康黑子能够相比的，如果徐帆选择了《道德伪经考》，他就等同是拥有了建立一个属于自己宗派的资本。但是在这个轮回世界中，难道让自己拿着《道德伪经考》去教化轮回者，让他们皈依于自己？想想都觉得是那么的不现实。

因此，摒弃了两者之后，徐帆就选择了《奇门遁甲》，此书之中几乎是囊括了玄学的所有内容，阵法、卜算、捉鬼等等道家法门，这里全部有着记载，这就等同是一个道家经典百科全书，读了这本书之后，无论是见识还是手段，徐帆都足以去媲美那种道家大天师，只是眼下，徐帆所欠缺的仅仅是最基础的实力而已。

但是，即使是在此时他道元还低微的情况下，从《奇门遁甲》之中依旧能够找出不少自己所能够催动的法门，所以，从使用价值上来说，这本《奇门遁甲》才是最适合徐帆的传承。