第二百七十三章:斗僵(1 / 2)

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僵尸的厉害之处,在于他对普通的伤害没有疼痛感,所以对付这东西,最好的办法依旧是用符。

查文斌是何等的身手,岂会怕一个僵尸,从兜里掏出一根绳索来,名唤“捆尸索”。

“捆尸索”通体黝黑,想必跟那墨斗线有异曲同工之处,都是在加上朱砂、糯米混合而成的墨汁里头浸泡许久,自身材料选用上等亚麻,手工搓制而成。每隔七寸之间用一枚铜钱相连,共计有七枚铜钱相串,总长度不过一米多点。

看那成色,似乎是有点年头了,这玩意,是当年查文斌的师傅用来做腰带的。那时候穷,没条件买皮带,那疯道士就拿这玩意扎裤腰。在抄家的时候,红卫兵见老头穷的连裤腰带都没有,把这件东西也就给留下来了,后来就给了查文斌。

查文斌利索的把那“捆尸索”套住下方干瘪死尸的颈部,手捏绳索的两头猛的背过身去,人站在棺材前方,双手举过肩膀。身子再往前一探,背一拱,那尸体就这般活生生的被拉了起来。

因为僵尸有一个特点,无法原地转身,这般之后,这人和尸之间就不会面对面,而是背对着背了。

那僵尸的力气要比常人大的多,查文斌只觉得那手上的“捆尸索”都要嵌进掌心了,每往后拉一寸,手心都会传来钻心的疼。

查文斌打叫道:“你们仨快过来帮我!”

卓雄、超子和大山马上冲了过去,这大山的力气了得,替查文斌腾出一只手拉那绳索,卓雄和超子合二人之力拉另外一端,三人一齐出动,这才完全制得那僵尸不能动弹,足见其力道之凶猛。

查文斌空下来之后,大吸了几口气,方才他都觉得自己要被那畜生给拉进棺材里头了。也来不及再检查手术的伤,马上铺开符纸一张,这对付僵尸的符他兜里可是从来都没有备过,因为遇到这玩意的概率实在是太低太低了。只有在生于红沙日,死于黑沙日葬于飞沙地者才会成为这种东西。

拿砚台,加墨汁,再倒入朱砂一把,快速研磨之后,起笔。

落笔之前,查文斌念道:“一笔天下动;二笔祖师剑;三笔凶神恶煞去千里外。”念咒的同时,三连笔后,纸上跃然三个勾。此三勾整个符上代表太上老君、元始天尊、通天教主三位尊神,在敕令及神名之下者代表三界公,即城隍、土地和祖师爷。此一处也被称为是“符头。”

笔锋转而向下,起了一个“罡”字,此“罡”非汉字中的“罡”,而是采用道家独有的虫鸟文撰写,此处也被称为是“符胆”。一符之胆,何其重要,起胆之时,需要叨念祖师爷名号,请君入符,化胆成字,成为镇守此符的门神。此一处,也算是鉴别道家不同门派的方式,不同门派的道士,自家的祖师爷名号通常是报不同的。查文斌报的便是自家恩师,清风道人马肃风!

最后一笔,道家谓之“符脚”。画符同道家教育做人的道理一致,要求有始有终,行得正,站得稳,符脚便是这符咒的根基。

换作以前,查文斌填符脚通常会使用茅山一派,可根据自身需求画上神雷、真火或者是天水,狂风等。符脚的属性便是确定这符咒的类型,用的多的一般便是神雷,茅山一派最为厉害的就是调动神雷之力,能劈天下各路恶鬼邪魔。

可今天,查文斌的心头突然一转,眼睛也开始有了一丝恍惚。到了此处,他即没有选择雷,也没有选择火,而是随着自己那颗心,添了一个“鬼篆”上去。这鬼篆就是便是那古羌族文字,好像心中有另外一个自己要求这般写。

待查文斌再次聚齐精神的时候,发现符脚已经写成,连他自己都不明白,为何这符上会多出这么一个字来,这个字他懂得,相当于汉字里头的“诛”,也就是杀的意思。这是一张完全没有依附任何天地之力的符咒,一个单独的“诛”,并不属于任何一种属性,但是它的目的是非常明确的。

再看那头,三人合力之下,那僵尸竟然开始逐渐占了上风,他们仨开始慢慢靠向棺材了。这是因为人的体力是有限的,总有衰竭的时候,可那僵尸,完全则是拥有无限体能的机器。

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