第四十六章 无声之言传大道（2 / 2）

思考了半天，本打算索性就讲以后老子要说的《道德经》好了，可是转念一想，还是不行。不说以后要是和老子出了版权的问题，就是张野对《道德经》的句读解读一个人就能说出两样。

好比《道德经》上有这么大家都知道的一段：无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

但问题就是“无名天地之始；有名万物之母”这一句话，张野就能给出两种断句的法子。其一，无名，天地之始；有名，万物之母。而其二，无，名天地之始；有，名万物之母。而张野到现在也没弄明白这两种断句究竟是谁对谁错，所以你又让他怎么讲呢？

于是，张野一句话也不说，就那么一个人在那里装样子。一年过去了，一百年过去了，接着一千年都过去了，但张野还没想好说什么。

正在大家等得昏昏欲睡的这个时候，云中子却突然站了起来，面带微笑的对着张野就跪了下来，“梆梆梆”的连磕了三个响头，欣喜的道：“多谢师尊传我大道，原来道不可说，道不可言，原来我本就符合于道！原来我本就通明！”

张野尽管还是不动声色的保持坐姿，但心里却傻了，心道：我说什么了你就悟了？

但接着，让张野等人更惊讶的是祖龙也站了起来，一样给张野磕头行礼，完了，才笑着对云中子道：“师叔，你却是着像了。既然是道可道，非常道。名可名，非常名，那么明明不可说，不可明，又何来‘道’呢？”

其实，要按理来说，冥河等人和云中子祖龙的资质悟性都差不多，甚至冥河，禄玄以及后土三个还比他们强上不少，但为什么只有云中子和祖龙明白了“道不可说”的第一意，而其他人都不明白呢？

要知道，这悟道之人要的就是心中挂碍越少越好，但冥河和禄玄都被张野的“圣人之下皆为蝼蚁”和同化了，念念不忘成圣之事，只当不能成圣小命也就不太安稳，所以早在心中就有了这样一个心结；而后土更是慈悲，一心要为死去的生灵寻一个归处，更是说不上是通透；至于蚊道人，则因为自己相貌，以及被人追杀等等的往事在心里也刻上了一个印子。

反而是云中子和祖龙，一个本就是水云所生，潇洒不羁，而且追随张野不久；另一个是大彻大悟，生死中早已历练了一回。所以也就难怪他们能明了了这无声之道了。

当下，众人就见着这两个的境界和吃了兴奋剂一样的往上飙，一会儿的功夫，本来还只是刚刚把境界修为稳定在大罗金仙前期的云中子，一下就又把自己的境界提升到了准圣前期的地步；而祖龙更是到了准圣中期的境界。

众人又惊又羡之下，连忙一个个都走上前，一一恭贺云中子二人。贺喜完毕，看着还在那干坐着不动的张野更是“饥渴”了起来。这回，张野倒是没觉着他们像饿了几天的人，而是就和那些饿死鬼见了一大块红烧肉一样的盯着自个儿，更过分的是，蚊道人竟然连口水都流了下来！

别人还在乎张野的威严，但在后土眼里张野哪里还有什么“威严”啊？只见，后土瘪了小嘴，心有不甘的道：“大哥，小妹终是自知资质愚陋，听不得无言大道。但大哥既然能说无言之道，则必能说有言之道，还望大哥不嫌小妹愚笨，再开金口，说一说有言之道！”

而冥河等人也一起膜拜道：“求老爷慈悲，开方便之门，传我等大道！”

张野郁闷啊，先是狠狠地瞪了云中子两人一眼，然后又看了后土半天，心道：什么叫“自知资质愚陋”？不说你没明白，我也到现在还没明白啊？***的谁知道这两个家伙这么聪明啊，不说话都能悟了，我要是早说话那他们还成圣了不成？

张野是最见不得有人求自己，更见不得自己喜欢的mm求，所以唯有点了点头，答应了下来。

可见着下面一张张期待的面孔，却到底说什么好呢？