第五十九章 恐慌降临（1 / 2）

......

“第一步，造运。”

天元纪天武147年3月。

武天成被魔君亲自封为护运大将军，在天武宗的门下，即天梯的下方举行了选拔大比，获胜的前100名可以获得魔卫的身份。魔卫归武天成掌控，但是却直属于魔君，名义上是魔君的亲卫队。

魔卫中已有两名玄王加入，这霎时就让这个身份的含金量被肯定，因为玄王都是魔卫，自己能和玄王站在同一档次，那意味着什么？权利、身份、地位！

武天成带领着魔卫执行一项全大陆的人都关注的事情，那就是平荒兽。

他们找到了数十个已知的潜藏着五星荒兽的凶厉之地，逐一逐一的向前剿杀，每一次的剿杀行动都要开一次动员大会。他们会事先在临近的地方聚集起来，将荒兽的一条一条罪名全部罗列出来。例如它们总共杀害了多少人、毁坏了多少房屋，造成多少的经济损失。发动民愤，让他们憎恨这些可恶的荒兽，调动起他们的情绪。

最后在一片村民的欢呼声中轰轰烈烈的进行围剿工作，最后提着荒兽的巨大尸体回来，让他们分着宰割，举行一场空前盛大的烤肉派对。

其实这些事情之前大帝都有去干过，定期的杀死一些强大的荒兽，但是天武大帝做这些事情不会闹这么大的轰动，而是相当的低调。

如今在黎志的形象工程工作中，武天成的声望在快速的提升，每一次的讨伐征途和凯旋归来都会通过各个渠道传往天元大陆的各个角落。渐渐的，他们的行动被编写成小说，说书人会在酒馆上拿着这些故事大谈特讲，讲武天成和他的小队如何英勇，他们对付的荒兽是多么的可怕。

武天成被塑造成一个真正的英雄，自然这背后站着的人是魔君，但是人们更多的是追捧武天成。因为武天成才是真正出力的，而且魔君过于高不可攀，就好像神明一般，人们对他更多的是敬畏，武天成则相对接地气，他们可以随意的聊，随意的探讨。

大街小巷都有武天成打怪兽的童谣，有武天成模样做成的糖人，还有他击败过的强大荒兽的糖人。

这是全大陆的热点新闻，商人会通过自己的渠道快速的得知消息，然后整理成故事编写成小说贩卖出去。销量相当的好，这是人手一本的读物，几乎每一家都会去购买。小孩从中找到了自己的英雄梦，大人则在小说中了解热点新闻。

“第二步，正名。”

天元纪天武147年9月。

武天成的声望已远超于天武大帝，远超于魔君。

因为他这段时间的功绩，魔君和天武大帝一致同意册封他为帝子，武天成将作为下一任大帝被培养。

“第三步，除异己”

天元纪天武147年12月12日。

这是血腥的一天，杀戮、叛变、起义和镇压。

天元大陆并非一番净土，在天武大帝之前天元大陆还没统一，还没将妖族赶出去，那时候各方势力割据，战局混乱。人族中就存在不少曾经为妖族办事，宣誓为妖族效力的人，他们从很久很久以前就是妖族的奴隶，血脉上被打上了仆人烙印，他们被人族称为妖民。

绝大部分妖民都在之前的战争中被屠杀，被驱逐。但是妖民从外表甚至是从灵魂上都是极难分辨的，他们有的并没有被打上血脉烙印，但是心底却心甘情愿的认妖族为尊，打从心底觉得以前的那种生活是最好的，他们希望妖族能打进来，自己能回归妖族的怀抱。这类人远比那些打上血脉烙印的妖民更加的可悲，他们被同化，灵魂被刻下叛逆的烙印。他们虽是人族，但是内心却没有任何对人族的认同感。

这类人很难发现，在天武大帝登基的前十年，天武大帝着重于剿杀这类人，采取了信息管控和文字狱等手段。那是一段黑暗的历史，经历过那段时光的人如今想起来都是心有余悸，每个人说话都小心翼翼，也不敢写偏激一点的文章出来，怕会被那隐藏在黑暗中的探子给发现。

任何胆敢赞美、或讨好妖族的，否定如今政权的人统统被抓住，有的教书的老夫子他们曾经发表的关于人和妖共同治世，如何与妖打好关系等书籍统统被烧毁，而且这些年老的夫子全部不得善终。为了扭转这种观点，这些老夫子的学生必须将老夫子抓起来批斗，让他们深刻的理解到这点在政治上的不可扭曲性。

哪怕是到现在，许多人还是不能理解天武大帝的做法，实在是太偏激了。但是天武大帝却有自己的理由，因为天武大帝当时的政权并不稳，天武完成了任务回去了，其他的光球世界成员都走了，只有天武大帝在这里执掌大权。没有了其他人的协助，天元大陆的政权就必须依靠一个个铁血手段来实现，让人看到他的强硬，他的底气。这种做法也让东海和万妖盘山有所忌惮，不敢轻易动手。

自然这种做法相当的让人诟病，许多人哪怕是猜到了原因也不愿承认它是对的，甚至觉得这是脑残的表现，当然他们不敢明面说。不过所谓的历史就是如此，后人观望此事只能依据它造成的后果来评定它的好坏，通俗的讲就是马后炮。

自持着专家身份的学者总会用一种上帝的视角来看待此事，如果当初换一种做法，如果当初怎么怎么做会更好，他们用一大堆的资料，如当时的背景状况、古时哲学家的智慧、莫名其妙的理论来论述自己的观点，证明自己是对的，自己比天武大帝，比天武大帝身边的谋士要聪明，用后世资料的完全掌控来批判前人的做法。

黎志只想对这类“专家”说一句：“我去你妈的！！”

关于天武大帝的做法是好是坏黎志不敢随意定论，他对于政治这种东西的研究不深，不敢自大到觉得自己的想法就能比他好，对人讲出如果自己做这件事就能更完美的这类不用负责任的话。