第六十四章 三邪之谈（2 / 2）

“啊哈哈，没关系，小事小事！”

梁禾意外地望了乔可一眼，而后一脸高兴之色，虽然在夜十娘那里失了蹄，但却能得到与另外一位美女谈话的契机，这让他十分振奋。

“你刚才说的湘西三邪具体是怎么回事啊？能给我仔细讲讲吗？”

“当然！”

梁禾拍了拍胸脯，脸上一副“全部包在我身上”的表情。

惹得乔可内心直想发笑，或许“男为悦己者从”讲的就是这么一个道理吧。而一旁的夜十娘瞥了乔可一眼，虽眉头紧锁，却未多说什么。

接着便见梁禾深吸了口气，露出一脸的严肃神色。

“乔小姐，在这湘西相传有三邪，分别是蛊术，落花洞女和赶尸。蛊术，顾名思义，就是一种将许多虫子放置于器皿中培养的邪术，蛊术它本身并不是湘西的专利，在江南地区也有与之相关的文化，只是在苗人的观念中，他们的蛊术与普通蛊术有些不同罢了。”

“不同？怎么个不同？”

“一般只要说到蛊术，我们都会认为医蛊，是一种救命的传统医学手段，而对于苗人来说，他们的蛊术除了医蛊以外，还有虫蛊、蛇蛊、蛙蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等，相传巫师可以操控这些蛊的灵魂，任其驱使。其中最出名的便是巫蛊了，即毒虫蛊。巫师会用一种特殊毒虫左右人的一切，服务于某种特定的目的，任凭他操控。因此这种蛊术的目的在于加害自己的仇敌，或用于报复他人，盗取他人财富作为已用，有些类似道士的招鬼驱魂法，十分邪门。”

讲到这里，梁禾顿了一顿，接着讲道：“而落花洞女，则讲的是有关湘西部落中里有一些未婚的女子的传说，这些未婚女子在适婚的年龄没有找到可以托付终身的人，走路时经过一个洞口，无意地对着洞望一眼然后，回到家便不饮也不吃，得了一种类似忧郁症的病，进入了一种痴迷的状态。这个时期，她们的面色灿若桃花，眼睛亮如星辰，声音如丝竹般悦耳，身体里发出一种馨人的清香。她们每天不停地抹桌擦椅洒扫厅堂，把一个原本破败的家收拾得纤尘不染。进入了一个不食人间烟火的境界。但按照当地的说法，这个女孩子在经过洞口的时候被洞神看上了，并且她们也已经把自己许给了神，她们整天生活在幸福的幻想里。由于她们的心上人是不食人间烟火却救人于水火的神，因此她们不再为世俗的任何男子动心，只需小心地保护好自己的美丽娴静，等着她的神选好了吉祥的日子来迎娶她。”

“其实这些都不是我感兴趣的，我真正感兴趣的是湘西赶尸的传闻。”讲到这里，却见梁禾神情一下专注了许多，眼神也变得熠熠生辉。

“相传湘西有一个职业，叫作赶尸，又称移灵，发源于湘西的沅陵、泸溪、辰溪、溆浦等四县，即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

至于为什么会有赶尸这个职业呢？那是因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。”

“原来这就是湘西赶尸啊！”

乔可听完后长叹了一声，若有所思地点了点头。现在她算是明白过来，在薛家时，那些赶尸派的黑袍人为什么能够驱使死尸了，原来他们的老本行便是替人家运送尸体嘛！

“乔小姐！”

“啊，又怎么了？你还有什么要说？”

然而还未等乔可理清思绪，梁禾的声音却再一次响起。