第十八章 失踪的部分族人（2 / 2）

您掠夺的黄铜冶炼技术知识使‘Shin'ne-Nu’的战斗能力大幅度提升，+800；

您掠夺了您族人对狩猎之神‘A-Bu’的迷信，现在他们将会为自己的生存而努力狩猎，+200；

您掠夺了原‘Mo-Ruq-Fa’部落老族长与大祭司对阴影之神‘Sjo-Far're’的虔信，使得其专属刺客部队获得信仰上的解放，+80。”

看到善意值的累积情况，哈度无奈地轻叹一口气：如果那位亲兵没有发狂杀死那么多祭礼人员，善意值增加量应该还会再往上涨一点。

不过这时候他也注意到了一丝不同寻常的事情：随着草原上的族人从对“伪神”的迷信中解脱出来，他们给哈度贡献的善意值也应声直落，一开始掠夺2名追兵的杀戮意识还能够积累到每人10善意值，而现在却只能积累到每人1善意值了。同时，善意值的积累愈发的从单个人，发展成整个族群的规模。

同时，哈度还发现了一个令他极为不解的事情：高塔那边的副首领告诉他，族内有族人2100名，而那一次哈度也是着急处理自己今后的方向问题，没有仔细地去高塔附近走访调查——实际积累的时候只积累到了1200的善意值，也就会说有900人是没有算入其中。而且，当时那些个副首领和头目对于“Mu-Tua-Yin”即将攻来也是有一些畏惧的，本来一个有同样人数的部落不该有这样的情绪，是不是在那个时候，这900人就已经不见了呢。。？

反复的想了想也没有弄清楚这900人回去么么地方，哈度只能够先按下这个疑虑，继续看恶意值的变化。

“您对原‘Mo-Ruq-Fa’、‘Bi-Man-Sje’、‘Cin-Din-Ta’部落全部人口的掠夺造成草原上其他部落开始联合抵御您的控制和发展，+15500；

您掠夺的黄铜冶炼技术知识使‘Shin'ne-Nu’在于其他部落的战斗中大举收益，使得他们对您部落感到恐惧，+400；

您对您部落信仰的掠夺使草原上其他部落认为您是忘恩负义的铁石心肠，+200；

您对原‘Mu-Tua-Yin’部落进行的掠夺使他们的前路更为迷茫，无法在对黑暗和对光明的追逐中进行选择，+100。”

看到其他部落将要抵制哈度的“信仰解放行动”，他心里却不像上一次那么的紧张。通过上一次回去族内解决事务来看，这个恶意值产生的影响最多14个升落、最少也要8个升落才会传到其他部落，这么多的时间他完全由足够的时间可以带领“Shin'ne-Nu”的大军荡平这些愚昧无知的部落。况且，这个消息肯定是在他从“Mu-Tua-Yin”的城池返回以后才逐渐传播开来，这样一算，就有不少于20个升落给他进行各方面的部署了。

面前的字行也提醒了他，应该尽快将他获知的黄铜冶炼技术扩展开来，这样才能够从武器装备上胜过其他的部落，才能够在战斗中比其他部落拥有更为强大的战斗力。

而这一次哈度率领快速骑兵潜入敌方的核心区域一事，也让他多了一份警醒：在这个时代中，由于语言文字的欠缺，只能通过口口相传的方式进行信息的交互和转移工作。但这种传授方式的缺陷就在于消息的泄露途径很多，保密途径却很少，并且在信息的转移发生时，信息本身的完整性和准确性都会受到考验。若不是草原上的语言都是以大自然中的声音为基础创造出来，还真的没有办法能够快速上手、广为传播。

草原上是有符字体系的，但麻烦的是，这种符字只有在祭礼规制需要的时候才会使用。和大多数原始崇拜一样，草原上的符字是从图腾的花纹上逐渐演化来的，也就是说，这些符字大都是以图画的形式存在，如狩猎之神“A-Bu”，对应的符字是“一把石刃插进野兽的胸腹”（野兽一般是角羊或花斑鹿）；稻米之神“Sju-Sun'ne”的符字则为“成熟的稻谷随风荡漾”；伐木之神“Pi-Lua'an”对应的就是“从中部断开的树干”。而这些符字（或者说神音符字）的复杂度很高，画完一整副符字需要较长的时间，并且对作画者的图画复杂度记忆能力、构图功底、信仰虔诚程度、族中地位、祭礼规制对符字的需求频率等都有非常高的要求，其结果就是每个部落内能够达到这些要求的族人少之又少，甚至每一代都只能传下一到两个人，且还必须是拥有三个神音符字的祭礼人员才能习得，这就使得一些部落规模较小的族群在多代发展后其神音符字最终彻底失传——没有传人符合这些极为严苛的要求。

不仅如此，由于这个时代盛行（或者说不得不这样）的弱肉强食，父支或母支中皆无神音符字的族人最终一定无法生存下来——他们的前辈中就因为身体素质、天赋、学习能力等方面的薄弱，无法为部落进行长足而有力的贡献以获得神音符字，最终不是死在了与野兽的搏斗中，就是在战争中无法保护自己而被屠戮。这就致使实际存留下来的族人大都是有神音符字的（在某些如“Mo-Ruq-Fa”这样的大部落中，也是会有如Pe-Gon-Sji这样没有符字的强大猎手的，但其晋升所需付出的努力绝对是数倍于常人的），因其传承对所承接的符字拥有自己这支当中的解释权。这种符字解释权当然是会和族中的祭礼规制相冲突的——对部落图腾的解释权必须集中在部落高层手中。这种情况就使部落中出现了一个麻烦的情况：为了培养神音符字的传承人，族中需要花大力气和众多资源来养成一个又一个和部落高层实际冲突的神音符字持有人；而为了这些人能够保证对高层的忠诚，唯一的办法就是不让他们获得三个神音符字。结果，每一代能够传承神音符字的传人只能从部落高层的后代中进行选拔，而这就造成部落高层生生世世把持部落的权力核心。

一句话总结就是：普通的族人永远也不可能有机会触碰到部落高层的地位，就是因为伴随这个神音符字的重要性、高效性和信仰价值，高层们不可能放手让普通族人去接触。

从表面上来看，神音符字是一种“大家都有”的名称组成部分，但不代表所有拥有神音符字的人都能够画出其对应的符字图画来。如果想要知道自己的传承意味着么么东西，就必须要跟从部落高层，将自己的忠诚完整的献给部落高层才行。当然了，这种忠诚实则是粗浅和鄙陋的——一旦族人被其他部落俘虏，而那些部落能够对神音符字作出解释，那这些族人就会立刻归顺到对方那边去。

神音符字作为草原上最先产生的原始文字，其实是意义非凡的，但若要让所有族人都能够有权利、有机会接触到文字，那么对现有符字的简化就是必须进行的工作——特别是现在“Shin'ne-Nu”的族人们都不再需要通过信仰神灵来解释自己周遭的一切，尽快发展出一种适合所有人使用的文字必是当务之急。

有了能够供所有人使用的文字，随之而来的就是文字思维——一种高于这个时代的强大思维体系。人们可以不再去使用那些复杂多变、记忆困难的原始语言，而是用几个言简意赅的词字就能完整的描述对象事物，这是质变性的效率提升。

而在神音符字简化工作开始之前，收集其草原上所有的符字传承就成了哈度现在需要做的事情。他稍微算了一下，大概还有不到10个大型部落需要征服，而那些零零散散的中小型部落则不一定会有完整的符字传承，也就不需要过于追求对草原上所有部落的统一。

统一。。统一。。！？

哈度从来也没有想过他已经达成了一个这样的成就：有朝一日能够一统草原。这可是多少个部落高层梦寐以求却又有气无力的目标和野望啊，这一片郁郁葱葱的草原上进行了多少次大型战争都没有完成的壮举，居然就要在他哈度手中完成——而且以哈度的性格，还是那种减少杀戮、无需悲伤的统一。

哈度也不禁憧憬起全草原统一时候的那种壮阔景象了。