第119章 震惊的身份（1 / 2）

陆逸以为，第一次与孙成才见面，孙成才会直接向他提出苛刻的条件，没想到，孙成才为人不可捉摸，居然另辟蹊径出了这么一道题。

这道题，看起来很简单，但一深思，才发现，这道题，，不好回答，很不好回答。

因为千百年以来，就没有谁给出过标准答案，没有标准答案的题目，争论性就更大，也就更难回答的让人满意，毕竟一千个人心中，有一千个哈姆雷特。

不过，陆逸的脑子里，闪过之前在孙老书房门口林秀月对自己说的话，孙成才崇尚道家，陆逸毕竟是见多识广之人，对释儒道三家多少知道一些。

微微一沉吟，陆逸便说道：“董仲舒提出迎合汉武帝的皇权至上的学说，使儒家逐渐成为华夏封建社会几千年来占主要统治地位的学派。它的智、信、圣、仁、义、忠，有教无类等一些思想，巩固了几千年的封建王朝。”

“儒家修身齐家治国平天下的思想，的确是天下读书人的心声，而读书人，也把这一条作为道德规范，这也是读书人为什么会坚持十年寒窗无人问，想换取一举成名天下知的原因。从古到今，毫不夸张的说，一直延续道今天，儒家的思想依旧影响着我们，而体制中人，更是无时无刻都在遵循它。”

陆逸一开口，就滔滔不绝，大有长篇大论的意味，这让孙成才听了之后微微皱眉，而且从陆逸的口气中，可以看出，陆逸是极为推崇儒家思想的。

看到父亲面色不悦，孙梦洁暗暗着急，连忙对陆逸使眼色，她虽然常年不与父亲在一起，但是他知道，要是谁在父亲面前推崇儒家，特别是像陆逸这样的后生晚辈，父亲说不定一不高兴，就把陆逸轰了出去。

陆逸似乎并没有看到孙成才微微发生变化的脸色，而是继续说道：“其实借用孙伯伯刚才一句话，我认为，如果说儒家是大学生话，那么佛家和道家就是研究生。”

见孙成才脸色似乎有些缓和，又似乎在微微沉思，陆逸继续说道：“然而，真正的来说，儒释道三家各有所长，各有所短，我们应该取其精华，舍其糟粕，以佛为心，以道为骨，以儒为表，观大千世界，干红尘事，做自在人。”

“哦？”孙成才眼睛一亮，伸出手指着旁边的沙发，对陆逸道：“坐！”

陆逸心中一喜，脸色不变，在孙成才一旁的沙发上坐了下来。

孙成才此刻没有刻意掩饰他的表情，很惊讶，或者说是惊喜，陆逸的说法，很新奇，很有意思，也很有道理。

好一个以佛为心，以道为骨，以儒为表，干红尘事，做自在人！

孙成才从小受到孙老的熏陶，对于传统思想非常的遵循，然而，他推崇的确实无为而治的道家，虽然他身在体制，也以修身齐家治国平天下，但依旧喜欢道家的无拘无束，任其自由。

这些年来，他一直翻阅释儒道三家的经典著作，名家笔记，甚至于国内外许多的国学大师为友，相互探讨，佛家讲静心出世，儒家讲修身治世，道家讲治身避世，多年来，孙成才一直推崇道家，与很多好友相互讨论，一直争论不休，也曾想过将三家合而为一，这只是他单纯的想法，一直从未实现过。

不曾想到，今天原本想考验一下陆逸，没想到一个二十岁的年轻人还没有走出校门，人生之路才刚刚起步，就算从出生的那一课就开始念书，也不过二十年的人生阅历，令孙成才惊讶的是，自己一直没有弄明白的事情，陆逸却一语惊醒梦中人。

难道陆逸是天纵之资？

否则，连自己或者说天下间很多人，都没有弄明白的事情，为什么陆逸却能一语道破天机？

还有，孙成才没有遗忘，在得知孙梦洁有男朋友之后，他就调查过陆逸，这个陆逸，医术也极为高明，前几次在电话里，从孙老的口中得知，陆逸，是百年来最有可能成就医仙的人物。

陆逸的声音就像雨点，滴在湖面上，却掀起滔天巨浪，巨浪过后，便是风平浪静。

一语让孙成才对自己态度大变，陆逸心中暗叫惭愧，如果是谈论医术的话，陆逸心中装了不下于上千本的著作和笔记，可是对于国学，纵使陆逸的人生阅历丰富多彩，也说不出这么一番话。

只是小时候，四书五经诸子百家唐诗宋词元曲都被夫子灌输在他的脑子里，要不是自己记忆力超群，今天一时也不会回答出让孙成才满意的答案。

陆逸心中不禁感慨，有知识就是好啊。

以佛为心，以道为骨，以儒为表，这不是陆逸的原创，也不是阎王爷的原创，而是当年他与猴子大哥喝醉之后，陆逸问他为人处世的时候，醉酒后的猴子大哥说的一句话。

“陆逸，此话怎讲？”孙成才问道。

“儒家经典形成于孔子时代，但是不同时代对儒家经典的解读有很大的不同。儒家思想对华夏，东亚、东南亚乃至全世界都产生过深远的影响。奉儒学为官学的最后一个王朝大清帝国被民国取代以后，儒家思想受到了外来新文化最大限度的冲击，不过在历经多种冲击、浩劫乃至官方政权试图彻底铲除儒家思想之后，儒家思想依然是华夏社会一般民众的核心价值观。同时，儒家思想是东亚地区的基本文化信仰。由此可见，儒家影响深远，核心的地位永不会变。”

陆逸说：“道家认为道是万物的根本，而万物都按自己的天性自然而然变化，所以大道本身也按自然而然的规律变化，所以提倡无为而治。”

见孙成才在沉思，陆逸便端起茶杯轻轻地喝了一口水，继续说道：“道家重视人性的自由与解放。其中黄老派认为只有在现实中才能实现这一目标，所以他们积极参与社会活动，并提出了因循天性、顺势而为、宽刑简政、休养生息等一系列主张，以实现人的生活心境的解放。”

陆逸长篇大论，滔滔不绝，继续道：“佛家的‘空不异色，色不异空’，这两句就是说明入世精神的。像这样的例子多得数不胜数，就像《法华经》、《华严经》这些佛家著作里，随处是大能者菩萨流露出的入世事例。最出名的恐怕就算是‘地狱不空，誓不成佛’了，地藏王菩萨的入世言语，众所周知，但他不愿出世涅盘，而是回去普救地狱万千众生，这就是个佛入世典型的例子。”

陆逸接着往下说：“其实，不管是修道修佛，还是儒家治理天下，都需要经过滚滚红尘的历练，就像《西游记》中的唐僧取经一样，历经九九八十一难，才取得真经，人也一样，需要经历各种各样的困难，挫折，才能积累经验，懂的生命的珍贵，大喜大悲，方能悟出人生一世的奥秘。”

“好，好说得好！”孙成才眼睛发亮，击掌叫好。