第六十五章 意识论（1 / 1）

这天夜里，刘延就开始仔细的研读王陆留下来的玉简。一方面，是耐不住心中的兴奋，自己终于如愿执掌一方了。另一方面，也是要做到今日事，今日毕。

这是一个很简单的道理，但是能够做到的确实寥寥无几，其中的诀窍大概就是习惯二字。人天生就有惰性，喜欢安逸，在没有遇到危险的情况下，总是会把事情向后延迟。

昆仑上有一家道场对此有这样一种解释：“内神，也就是意，这个是人的根本。但是内神用来操纵肉体的，叫做精神或者意识，却是一点一滴的。”

“每一刻的意识都是不一样的，是独立的，可以当做一个陌生的个体。只是因为是由同样的内神产生，又在同一具肉体中，所以在对外的决策上有很大的相似性。所以凡人往往把一具肉身作为一个整体来对待，而凡人的寿命又足够短，很多时候还没有感觉出变化寿命就终结了。”

做出这个结论的例证就是，在同一时间，人有时候会产生两个不同或者截然相反的意识。比如说，一对共患难一二十年的夫妻，经过努力，终于过上了大富大贵的日子，这个时候问题就会爆发出来。

男人和女人是不一样的，男人是需要多做事，有了事业之后之后会越来越精神。而女人却刚刚相反，需要的是像娇娇花一样滋养，越养越漂亮。

丈夫经过多年的奋斗，事业越来越成功。虽然过了十多年，但是精神越来越旺盛，也越来越有魅力。

而妻子因为长期的忙碌，让衰老过早的到来，反而不如年轻时候的魅力，这个时候有两种不同的意识会出现在两个人的心中。

对丈夫来说，一个就是这一二十年来一直被滋养的意识，自己的妻子和自己相濡以沫，陪自己吃了许许多多的苦，自己不仅仅要给她更好的生活，也应该更加爱她。另一个意识告诉自己，自己正值壮年，魅力无限，周围有太多年轻漂亮的女孩对自己芳心暗许，难道要一直克制着自己，不发生什么动人的故事，岂不是辜负了自己的一生，也对不起自己这一二十年来的奋斗。

对妻子来说，一个意识是自己陪着丈夫这么多年，两人的感情十分的牢固，纵然自己容颜不再，但是相信丈夫一定会给她更好的生活，也会更加爱她。另一个意识告诉自己，丈夫的身边有太多的花花草草，他怎么可能不犯错，肯定会做对不起自己的事情，不把事情弄明白，自己就寝食不安。

这两个意识，既没有对错，也没有该怎么做，这只是随着时间、地位的不同，自然而然产生的。最终如何选择，这是仁者见仁，智者见智的问题，两个人之间的行为，也会影响最终的结果，这里就不一一细说。

另外的例证就是，有些人一辈子做善事，突然会做一件很不可思议的恶事，如杀人放火，而事后又非常后悔，不仅别人很难相信这事情是他做的，连他自己都很难相信自己会做出这样的事情。

由此，这一支道场的人得出结论，人的意识是间断的而不是连续的，每时每刻的意识都是完全不同的。虽然在意和记忆的影响下，大多数情况会表现出相似性，但实质是完全不同的。认识到意识是独立的之后，那么意识自然就可以分割开来。将善意和恶意区分开来，斩断意识之间的联系，当修为到了高深之处，可以化身千万，这就是所谓的斩三尸之术！

作为能够延续下来的生命，人和其它生灵一样，天生有利己的本能。物竞天择，适者生存，没有利己本能的生命是无法存活的。当然，只有利己本能也是一样。所有存在的生灵，都是在利己和利族群之间取得一个平衡。具体到一个人，意识也有利己的本能，将困难劳累的事情，交给后面的意识，而自己享受快乐的时光，这就是人惰性的根源。

而习惯，就是用记忆来欺骗影响意，让其产生更多的，有利于整个躯体发展的意识，使得长期的计划能够坚持下来，最终获取收益。所以培养习惯的重要性不言而喻，而且一旦中断，再想产生就要下十倍百倍的功夫了。这跟吧兵法所说的一鼓作气，再而衰，有着异曲同工之妙，天下的道理到了最后，其实本来就是大同小异。

刘延对这一道场的说法是比较信服的，在最早听闻的时候，曾经细细研读过他们的理论根基，甚至计划将斩三尸之术作为自己以后的主修术法。虽然因为没有筑基还不能修习，但是因为相信这种理论，所以将想做的事情都养成了习惯，再困难的事情，一旦成了习惯，都能够很轻松的坚持下去。

随着玉简一个个的呈现在脑海中，王陆牧民的策略也一一展现在刘延心中。王陆牧民的方法很简单，就是鼓励领民经商，互通有无，这也是王家喜欢用的一贯策略，在昆仑的众多家族中，也只有王家能够做到最好。

互通有无，并不是王家专有的，但只有王家将其作为一项可以让领民生存的技能。昆仑各大家族分析过原因，最重要的一点就是王家人喜欢黄金。对于这种用处并不太大的东西，王家表现出异乎寻常的爱好，就导致了上有多好，下有所效，最后凡是王家呆过的地方，以物易物就变成了用黄金来换取。有了黄金作为交易的中间物品，各种物品渐渐的有了固定的价格，物品的交流也变的简单易行。原来要讨价还价许久才能成交的物品交换，现在都有了固定的交易套路。这就使得专门做交易的人出现成了可能，最终让物品方便快捷的流通起来。本来只是一个异常的嗜好，最终却能够成就一番事业，所以说，万事万物都没有固定的好坏，最重要的在于你怎么去用。