第130章 第三宫·罗生门之臂（1 / 2）

从前有座山，山里有座庙，庙里没有和尚，只有一个神官。【零↑九△小↓說△網】

这故事应该是骗人的，哪有庙没有和尚的？况且有神官的哪能叫庙？

那是神社。

羽飞白此刻便是到了一座神社之前。

太阳已经落下，山中的黄昏更是来得分外早，天色已经变得很暗。

眼前是一座长宽都有二十米左右的大宅院，用比较老旧的红墙绿瓦给圈了起来。

刚刚从东京区走过来的羽飞白，颇有自己好似又回到了古代的感觉。

大门通体用漆红的木材建造，看上去就像是一个大大的“円”字，意味着财源广进。

里面有一座占地不超过五十平方米的日式建筑，共有三间小屋，两边对称。

透过山毛榉越墙而出的枝梢斜射下来的红色霞光，随着微风轻轻摆动，终于消失不见没夜色降临了。

羽飞白走到门前停下，叹了口气。

房前有个水池，久未打理早已干涸。正门口放着一个小小的善款箱。

若是在以往，有信徒前来祈福，则是要先在水池里将手洗净，屋脊两边翘起的神社拜殿前，往带木条格的善款箱里扔点零钱。

此时的善款箱里应该还有些零钱吧，只不过似乎是很久以前留下的了，也不知道会不会发霉。

羽飞白这般想着，缓缓走过，拜殿两侧本该是摆放有代表神使的动物雕像，但是此刻却没有见到。

这座神社没有名字，石灯笼下本该刻着神官授命于神的箴言，此刻却是一片留白，这在日之本来说，只有一个可能。

狂言派。

这座神社是狂言派的神社。

狂言原本并非神社流派，而是戏剧文化，其如何演变成一种神社流派不得而知，但是狂言派的人，与普通神职人员都不一样。

他们没有供奉的神。

对外界的说法是，供奉整个高天原神祇，所以不单独供奉其中的某位神明。

但实际上，懂行的人便是知道，他们本质上不信神佛，只信人力。

换言之，这是神社里大逆不道的存在，以人为神。

安培晴子，正是狂言派的人。

“你回来了。”

拜殿，也就是主殿里，传出来一个清冷的女人声音，有种莫名的磁性，仅凭声音都能判断出应该是一个很漂亮的女人。

羽飞白点点头：“嗯，我回来了。”

“葬神仪式还有三个小时结束，你可先在偏殿休息。”

“不必了，我去看看她。”

“好。”

走过廊道，眼前顿时明亮起来。

神社内部，几乎空无一物，神龛也找不到了，仅有几个白色的蒲团放在地上，还有一张掉了漆的茶几。

屋内坐着一名漂亮的少女，拥有一头亮丽棕褐色长发，扎这简练的马尾，刚好垂到背部。

少女的面容看似锐利，实则非常柔和，只不过眼神太过于平淡，似乎没有人类的感情。

她的身材高挑而曼妙，穿着白净的武士服，腰间佩戴有一柄黑色带鞘武士刀。

比较奇怪的是，大腿一下的衣服裙摆被剪裁掉，黑色长袜刚好拉至与断袍下延的交接处，隐约可以看到细腻的皮肤，若隐若现。

对于少女的完美身材，羽飞白视若无睹。

因为，这名少女，并不是人类。

她是式神。

——具现化防御式神·鸦羽。

这名少女，便是鸦羽的人类形态。

羽飞白在她身边盘坐下来，两人身前本该放置神龛的位置，此刻正有一个女孩安安静静地躺着。

不，确切的说，她已经死了。

素色的祭祀袍心口位置，还残留着一个圈形的豁口。

这是安培晴子死亡的第七日，她脸上还残留着那时候凄美的笑容，好似时间定格。

在华夏，有七日还魂之说。

在梵蒂冈，羽飞白也知道基督七日重生的事情。

但是安培晴子不一样，她的灵魂早已被罗生门鬼气侵染，彻底消散，重生不可能，就连还魂那等虚无缥缈之事，也是做不到了。

葬神仪式的内容，乃是送她远离尘世，其意义为前往高天原——神明居住之地。

这，便是狂言派的本质。

证道成神！

以人修成神明，便是这个流派的教义。

羽飞白闭上眼睛。希望她真的能够实现愿望吧。

三个小时的时间，眨眼而过。

葬神仪式完成，没有什么地动山摇，没有什么雷鸣电闪，世界非常的平和。