第130章 第三宫·罗生门之臂(1 / 2)

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从前有座山,山里有座庙,庙里没有和尚,只有一个神官。【零↑九△小↓說△網】

这故事应该是骗人的,哪有庙没有和尚的?况且有神官的哪能叫庙?

那是神社。

羽飞白此刻便是到了一座神社之前。

太阳已经落下,山中的黄昏更是来得分外早,天色已经变得很暗。

眼前是一座长宽都有二十米左右的大宅院,用比较老旧的红墙绿瓦给圈了起来。

刚刚从东京区走过来的羽飞白,颇有自己好似又回到了古代的感觉。

大门通体用漆红的木材建造,看上去就像是一个大大的“円”字,意味着财源广进。

里面有一座占地不超过五十平方米的日式建筑,共有三间小屋,两边对称。

透过山毛榉越墙而出的枝梢斜射下来的红色霞光,随着微风轻轻摆动,终于消失不见没夜色降临了。

羽飞白走到门前停下,叹了口气。

房前有个水池,久未打理早已干涸。正门口放着一个小小的善款箱。

若是在以往,有信徒前来祈福,则是要先在水池里将手洗净,屋脊两边翘起的神社拜殿前,往带木条格的善款箱里扔点零钱。

此时的善款箱里应该还有些零钱吧,只不过似乎是很久以前留下的了,也不知道会不会发霉。

羽飞白这般想着,缓缓走过,拜殿两侧本该是摆放有代表神使的动物雕像,但是此刻却没有见到。

这座神社没有名字,石灯笼下本该刻着神官授命于神的箴言,此刻却是一片留白,这在日之本来说,只有一个可能。

狂言派。

这座神社是狂言派的神社。

狂言原本并非神社流派,而是戏剧文化,其如何演变成一种神社流派不得而知,但是狂言派的人,与普通神职人员都不一样。

他们没有供奉的神。

对外界的说法是,供奉整个高天原神祇,所以不单独供奉其中的某位神明。

但实际上,懂行的人便是知道,他们本质上不信神佛,只信人力。

换言之,这是神社里大逆不道的存在,以人为神。

安培晴子,正是狂言派的人。

“你回来了。”

拜殿,也就是主殿里,传出来一个清冷的女人声音,有种莫名的磁性,仅凭声音都能判断出应该是一个很漂亮的女人。

羽飞白点点头:“嗯,我回来了。”

“葬神仪式还有三个小时结束,你可先在偏殿休息。”

“不必了,我去看看她。”

“好。”

走过廊道,眼前顿时明亮起来。

神社内部,几乎空无一物,神龛也找不到了,仅有几个白色的蒲团放在地上,还有一张掉了漆的茶几。

屋内坐着一名漂亮的少女,拥有一头亮丽棕褐色长发,扎这简练的马尾,刚好垂到背部。

少女的面容看似锐利,实则非常柔和,只不过眼神太过于平淡,似乎没有人类的感情。

她的身材高挑而曼妙,穿着白净的武士服,腰间佩戴有一柄黑色带鞘武士刀。

比较奇怪的是,大腿一下的衣服裙摆被剪裁掉,黑色长袜刚好拉至与断袍下延的交接处,隐约可以看到细腻的皮肤,若隐若现。

对于少女的完美身材,羽飞白视若无睹。

因为,这名少女,并不是人类。

她是式神。

——具现化防御式神·鸦羽。

这名少女,便是鸦羽的人类形态。

羽飞白在她身边盘坐下来,两人身前本该放置神龛的位置,此刻正有一个女孩安安静静地躺着。

不,确切的说,她已经死了。

素色的祭祀袍心口位置,还残留着一个圈形的豁口。

这是安培晴子死亡的第七日,她脸上还残留着那时候凄美的笑容,好似时间定格。

在华夏,有七日还魂之说。

在梵蒂冈,羽飞白也知道基督七日重生的事情。

但是安培晴子不一样,她的灵魂早已被罗生门鬼气侵染,彻底消散,重生不可能,就连还魂那等虚无缥缈之事,也是做不到了。

葬神仪式的内容,乃是送她远离尘世,其意义为前往高天原——神明居住之地。

这,便是狂言派的本质。

证道成神!

以人修成神明,便是这个流派的教义。

羽飞白闭上眼睛。希望她真的能够实现愿望吧。

三个小时的时间,眨眼而过。

葬神仪式完成,没有什么地动山摇,没有什么雷鸣电闪,世界非常的平和。

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