第22章 山长（2 / 2）

在这个重文轻武的世界，一个百户在一个秀才面前抬不起头，一个千户也应不敢在一个进士面前倨傲。陆敏之也相信苏探花有能力解决曹千户的麻烦，不用怀疑，只用俯首躬身拜谢就行。但拜到一半就被苏慕白伸手托起：“大哥小弟之间，何必如此称谢见外？不过你现在不用陆敏之这个名，低调一点也好。你还有名无字吧，我带你去见山长让他赐你一个字，你以后在会稽书院读书就用字不用名。”

会稽书院山长姓徐，住在书院后山的松窗轩，轩前有两株盘如虬龙的老松树，轩后栽着一片翠竹，环境倒也很是静雅。

松树旁还有一块大青石，石下兰草漪漪，有暗香而来。一只白鹤在青石旁啄水而饮，悠闲渡着步。看见有人来了，那只白鹤引颈清啸了一声，算是对屋里的主人通报。

“徐山长，今天我给你带个神童过来了，要不要见一下？”苏慕白一边摸着那白鹤的羽毛一边对屋里喊道。那只白鹤看着陆敏之眼神很是警惕，但在苏慕白的抚\\摸下却很是乖顺，看来与他已比较熟了。

“带他进来吧。”屋里传出一个低沉醇厚的长着声音。

陆敏之跟着苏慕白走进轩堂，只见屋里当中靠墙摆着一个檀木大书架，上面摆满线装书，还有一些竹简卷筒。书架另一边的墙壁上挂着一幅“秋山行吟”的诗画，墨色古雅，画意幽绝，不知出自哪位名家之手。

书架前铺着一张很宽的席，上面有一张矮脚香案，堆着一些书，旁边还放了一个铜香炉，缕缕轻烟从香炉中飘袅而起。

一个身着灰袍的长者正盘腿端坐在香案后，手握一支小狼毫笔，正伏案在纸上写些什么。他应该就是徐山长了陆敏之见他虽然须发都有些花白，但坐着的脊背挺得很直，握笔的手指骨节有力，精神矍铄，丝毫不显什么老态。

徐山长停下笔，抬头一眼看过来，那眼神既威严又温和。

陆敏之忙对他躬身俯首行弟子见长者之礼。

“孩子，听慕白说你是神童，老夫考一下你。”徐山长威而不猛地看着陆敏之道。

陆敏之闻言顿时大汗，不是说不用考核吗，怎么现在又要考核？千万不要又现场命题作诗啊！探花郎大哥你现在怎的不吱声了！

苏慕白看着陆敏之的快要流汗的紧张神情，也只是笑而不语。

“圣人弟子三千，主要有四科：言语、政事、德行、文学，你说哪一科的弟子人数最多，成就最高？”徐山长问道。

还好不是要现场命题作诗，作诗这个金手指只能背后用，现场用时多有不灵的。不过，徐山长问的这个问题也有些不好回答。这个问题在经书中没有直接的答案，不仅要通读经书，还要了解史记，以及一些后世对经书圣人弟子的注解和考据补充。

陆敏之脑海中闪过一个个名字，但数来数去不过二十多个，他们的个性特长也通过与圣人的对话一一回忆起来，但光靠这二十多个弟子并不能作总结啊，还有其他弟子……要读史传和注解才能知道，但陆敏之对这个涉猎不多。

“以学生之愚见，应该是德行这一科的弟子成就最高，但说圣人哪一科弟子人数最多，学生实在见识浅陋，不能回答。”陆敏之不想拖延不决思考太多，现在只能这样回答了。

“何以见得德行这科的弟子成就最高？”徐山长又问。

“圣门弟子中，言语科的子贡、宰予等，政事科的子路、冉有、公西华等，以及文学科的子游、子夏都被其他弟子称呼其字，是平称，而德行科的颜渊、曾参、有若，都被其他弟子和后世尊称为颜子、曾子、有子，可见此三人生前最受其他弟子的尊重敬佩。他们不仅能学圣人之道，更能传圣人之道以授人，相传曾子传道与子思，子思作《中庸》，又传道于亚圣孟子，终使圣人之道不绝于缕，发扬光大。所以学生猜测，以德行科弟子圣学成就最高。”陆敏之拱手答道。

听了陆敏之这回答，徐山长变得有些和颜悦色起来，点头道：“不错，知之为知之，不知为不知。孩子，你叫什么名字？”

这时，苏慕白抢答道：“山长，他叫陆敏之，是当年江南巡抚沈巡抚的外孙，现在还有名无字，请山长赐他一个字。”

徐山长听到江南沈巡抚这几个字后，微微一怔，沉默片刻后看向陆敏之叹道：“孩子，我与你外公是同年，你外公一家的遭遇令人同情，你以后有什么困难，不妨来书斋找我。学问上有不懂的地方，可以问苏探花，也可以来问我。至于你的字……就叫‘学敏’如何？”

“弟子谢山长之赐。”陆敏之对徐山长俯首而深拜。

陆敏之听了这个字，就知道徐山长用的是《论语》中“敏而好学”这个典。其实赐个什么字不重要，关键是徐山长赐的字，这才重要。想不到徐山长与外公竟然是“同年”，这个“同年”陆敏之知道就是同年同榜进士的意思。

“慕白，我写个字条给你，你去给新生陆学敏安排一下。”徐山长提笔在一张纸上写了几个字，交给了苏慕白。

“探花郎大哥，你差点坑了我啊！”走出徐山长的“松窗轩”后，陆敏之长松了一口气。

“哈哈，为兄怎么坑你？”苏慕白笑得有些没心没肺。

……

苏慕白带着陆敏之来到书院童生部丙字堂明字斋的门口，发现这个学斋的学生去靶场上射箭课了，于是又带着陆敏之去靶场。

于是，从一堂射箭课开始，陆敏之要开始在书院的生活了。

古代书院的生活和现代学校有什么不同，陆敏之也很想去亲身体验一下。