第七十四章 如饥似渴，苦悟解离（1 / 2）

李元丰给他的那本源术古籍，总共记载了三个源术，分别是：解离术、封印术、塑脉术。如果加上源天法眼和已经掌握的混元真身，莫随风现在一共有五种源术了。

修炼混元心诀，提升的是元气修为和元气总量，而修炼源术，则是在消耗元气总量。由于莫随风自身元气修为并不很高，也就处于堪堪入门之境，修炼过多的源术，必定会拖累元气修炼进度。

不过莫随风要想提高元气修炼效率，又必须要有源石，源石的作用他已有深有体会，为了更多的源石，源术又不能不练。

通过研究《源天法眼》和古籍，莫随风总算对源术有了比较客观的认识。源天法眼与其他几种源术不一样，并非单纯源术，是门“源体技”，是门看上去就很牛X的功法，而且也是莫随风下定决心要练的功法，一双看透万物、万法的双眼，这是以后自己立足的资本。

源体技是直接用来修身、强化身体的源术，像源天法眼就是直接修炼眼部神通的无上法门，炼成之后，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，端得神妙无比。

源天法眼当然不是任何人都可以修炼的，也不是那么容易修炼的，修炼条件极其苛刻，否则灵宝斋也不会拿出来拍卖了。修炼源天法眼必备三个条件：神源、元气、慧根。这三个条件缺一不可，普通人听都没听说过，更别说三者齐备了。

源天法眼，共有六个境界：察气、观物、望人、勘地、洞天、明道。莫随风很幸运，他买到的这枚玉简是非常的完整，源天法眼六个境界玉简中记载着详细的修炼法门。

元气、慧根莫随风自己应该都是具备的，但是他那慧根已经激发了一次，不知道还能不能再次被激发，他心里很没底。至于神源？莫随风觉得八成就藏在灵宝斋后来赠送的那块石头中，所以如果想要修行源天法眼，就必须先要学会解离术与封印术，没有解离术就开采不出来神源，没有封印术又保存不了神源，这是相辅相成的关系。

不过莫随风并没有把心思放到了封印术上，因为古籍之中封印之术，非常残缺，只有一个最简单封印术---封物之术，不过这个封印术很实用，可以用来保存药品活性、灵石能量、源石源气等。

但是这个封物术并没有什么修炼方法，采用的是制符的方式，以特制朱砂为墨，在符笔中导入元力，在符纸上绘制“封印符箓”。在李元丰给他的储物袋中，还有十几张已经制好的封印符呢，虽然李元丰很贴心地给他准备了朱砂、符纸、符笔等物，不过莫随风时间有限，暂时并不想在封印术上浪费时间。

综合多方面考虑，莫随风最先修炼的源术是解离术。

古籍记载，解离术又称解离神术，号称天地万物无物不解，世间万法无法不破。不过很可惜这古籍内的解离术也是残篇，只有第一篇：解物。

就是李元丰用来软化石皮的那个源术，他因为没有元气，只能借用源石来使用源术，所以根本发挥不出来解离术真正威力，只能以耗费寿元为代价，使用口诀与手印配合的方式勉强使用这个源术。

解离！解离！一是分解，二是剥离。解离之术，以离之道配合解之道，分解万物，剥离万物。解离之术两种施法方式：一种就是李元丰采用的方式，口诀配合手印，此为后人创造的简化版，以施术之人寿元为代价。另一种则是正宗的修炼源术修炼方式，虽然这门解离术只是残篇，但仍是分成四个境界：入门、小成、大成、巅峰

入门：以解离古字符纹为观想图，观想出解离神韵，此为入门；

小成：入门之后，是以元气为引，观想符纹真意，于身外刻画符文，达到一指成符后，即算小成；