第二百零一章 函谷论教（2 / 2）

老聃允诺，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》，下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合称《道德经》。

《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。关尹得之，如获至宝，终日默诵，如饥似渴。

且说老与伊喜结草阿福泉，马放南山，老牛坡放牛，南山不老松下讲道，发现终南捷径后清凉山讲经，楼观台炼丹，铸南山铁案，享南山之寿，是谓道教之祖庭，钟馗之故里，天下第一福地也。关尹修道楼观台，乃是楼观一脉祖师。

这日天光大开，只见虚空中有一光芒闪动，一种无边的威压凭空出现。

老聃头顶涌出一道紫气，只见紫气浩荡，向虚空中蔓延而去，顿时把整个虚空托住，只见虚空中出现一个奇异的门户，一个道人从那大门中迈出。

伊喜在一旁拱手而立，向道人施礼道：“见过孔圣人，师尊在等待老师！”

这道人正是混元道人，自己的样貌却是前生孔丘的模样，但是没想到对方会认得自己，还在等待自己，道：“有劳道友了”

混元道人见对方竟然是道德天尊的一尸化身太清道人，忙施礼道：“老师有何教我！”

老聃受半礼道：“道友所立儒学极很少有国家愿意接受，道友也曾周游列国，但是处处碰壁，儒学有何用。”

混元道人道：“儒学最要为了教化众生，讲究潜移默化，教之以礼，教之以仁，教之以德，何必在意一时的得失。”

老聃道：“你又知为何其他道法可以流传。以教传法，把自己的道融入教义之中。”

混元道人猛然一惊，自己还真没有想过儒学该怎样传播，自己广传弟子，有教无类，希望他们传播下去就好。但是没有教派，就没有教派气运，这儒道能不能成一直延续下去。

老聃道：“道友多礼了，儒道有何教义，可于其他教门相抗衡？人阐截佛西妖六教，哪一门的教义不是历经无数年静心打磨而成，精辟奥妙，玄机无穷。”

混元道人笑道：“诸教前辈所传教义固然精辟，但各有其弊。人教虚无缥缈，悟得就得悟不得则不得。阐教艰涩，唯有大慧之人悟得。截教有教无类，道法杂乱沦为旁门。佛教有大善，宣扬空无之论，有善无德。西方教度己方度人，不利于教化。妖族教义，强调弱肉强食，适者生存，不为善。

而贫道所创儒道提倡德、仁、勇、义、礼之念。以德行我儒道，以仁救苍生之苦，以勇破除奸佞邪恶，以义使天地众生信服。以礼待人，严以律己宽以律人。所以儒道无视种族之分，无教派之别，天地人神鬼皆可为谦谦儒者。”

老聃脸色一恭，起身垂手道：“受教了，真人可愿立教，可有镇教之宝？”

混元道人默然，突然头顶放出一团庆云，只见其上凝聚出一朵灵宝之花，从中飘出一物，竟然是一个龟壳，道：“先生，此物可能镇教？”

老聃摇头道：“此物无名之物如何能镇压开天之后的大德教派？不可。”

混元道人思量片刻，突然恍然大悟道：“多谢先生指点。”伸手一指，但听一声霹雳巨响，那龟壳化作一本载有大道信息的龟板，其上密密麻麻的记满万千文字。

混元道人道：“经书者，育也！此为儒教传承之宝，儒者之言皆可记录之上。”那龟板澎湃生光，毫光四射，漂浮在混元真人身前。

只见又飞出一物，为一个青蒙蒙的尺子，伸手一指，道：“戒尺者，教也！尺度量自身德行，行教化之功，惩戒离经叛道之能，扬正气弘道德。”，这两件宝物照耀亿万里河山，浩然正气澎湃勃。

老聃道：“道友依然悟得，可以立教了。”

混元道人摇摇头道：“我不欲立教，这教派牵连太广，尤其那气运。这天地间的气运不断的衰减，人信仰驳杂，就连圣人也为了气运相争。我想这儒教还是自我演变的好，至少少了那教派之争，也许能少不少羁绊。”

老聃道：“这由道友做主。”也正是这孔丘没有立下教义，后世儒教教义被大大改变，限制了其成长，出现了种种的弊端。