625、换骨岩，谁登仙（1 / 2）

成天乐遥望四周道：“你这么一说，我觉得这里确实很适合杀人，而且也很适合躲藏。看那些山与别处不同，拔地而起高崖百丈，李逸风随便找个高处收敛神气一躲，我们不可能发现他。但要是跟踪杨林的话，穿过某些山谷或溪流时周围没有遮挡，他很轻松就能看见我们。”

梅兰德：“现在知道成总将沐冷芸带来，确实是高明之举。虽有任道直在，也可以盯住杨林，但那只小八哥确实比毕方更好用。”

有山有水，有密林高崖的地方，最常见的声音除了水流淙淙和风吹树梢，就是鸟儿的鸣叫，最容易看见的动物，就是各种各样的飞鸟。沐冷芸跟在杨林后面，就以一只八哥的原身，不动用任何神通法力，从一片树林飞到另一片树林，与杨林的距离时远时近、忽左忽右，就似一只漫无目的、在空中自由飞来飞去的小鸟。

沐冷芸学过收敛妖气之法，化为人形之后别人很难认出她是一只八哥。但成天乐今天就是让一只八哥去做八哥而已，丝毫不引人注意。别说是那豹妖杨林，就算是一代妖宗自己，假如事先不认识这只八哥的话，走在山林中也很难留意到。

假如李逸风躲在高处观望杨林，也不会发现他被人跟踪了。沐冷云会在沿途留下记号，只有成天乐和梅兰德才能察觉与分辨，隔着几座山远远的尾随。

至于任道直并不是在近处跟踪，假如一只毕方出现在山林里，没法不引人注目。它若施法隐匿行迹飞在半空，也会有微弱的法力波动，所以只在适当的时间飞到极高之处，远远超出一般修士神识查探的范围之外。观望着大范围的动静。如果杨林在山中被什么人截住了动手，任道直会立刻通知梅兰德和成天乐。他的任务并不是盯杨林，而是注意不知何时何地会出现的李逸风。

不知李逸风告诉杨林的是怎样一条路线，他在武夷山中走了两天多时间，一路攀崖涉水，时而也经过有人烟的村庄的附近、穿过一些被开发的旅游风景区。成天乐感叹道：“我们只是追随沐冷芸留下的记号，等待任道直的发现，根本就看不见杨林，也不知道他此刻在哪里。这究竟是来杀人的还是来旅游的？”

梅兰德：“取命只需一挥刀，沿途不妨好好欣赏风景，我们就是来旅游的。”

也许是因为有伤在身，或者李逸风给杨林留下的路途指引过于险峻难行，那只豹妖走的很慢。夜间择地休息并不赶路。成天乐不想把距离拉的太近，在路上也是走走停停，看到哪处的景致特别，便想着将来也到画卷世界去凿建，小韶一定会喜欢的。这追杀之旅倒是很有闲情逸致。

第二天上午，他们来到了杨林昨晚经过的地方，不由自主停下了脚步。前方是一座巨大的山峰。或者说是拨地而起雄伟的巨岩，峰顶与岩隙间绿意成荫，四壁山崖峭如斧劈，环绕着一侧有一条深河流过。

成天乐问道：“此巨岩拔地成峰。好特别的天地灵息，这是什么地方？”

梅兰德：“很著名的地方，我以前也来过，它就是传说中的换骨岩。”

梅兰德也许是行游天下山水最好的向导。话中还带着神念介绍了这换骨岩。古时学道求仙者之间曾流传“天台注名、武夷换骨”的说法，意思是说在天台山受箓入门。然后到武夷山脱胎成仙。

还传说曾有三位仙女在此修炼。高崖下有一深潭，有一道涧流注入卷起白色的浪花。传说潭中曾有神龙居住，每当云雨来时便腾空而出。南宋仙家白玉蟾曾在此留诗：“月冷山空吹铁笛，一声唤起碧潭龙”。

这是民间的神话附会，成天乐身为修士如今已然明白，脱胎换骨并不是飞升成就，而是修行大道中经历的考验。他以神念道：“旋极派的祖师便是三位女修，她们曾随白玉蟾学道，后来留下了这一支传承。而如今旋极派的宗门道场就在武夷深山中，正暗合神话传说，难道这里就是她们当年的修行地吗？”

梅兰德：“成总如今已了解修行各派不少掌故啊，关于旋极派的故事，还知道多少？”

成天乐：“其他的就只是猜测了，当年旋极派三位创派祖师可能在此地修炼，门下有一位护法侍者原身是潭中的水族之妖，后来脱胎换骨、化龙飞腾。”