第九百一十三章 阴谋（1 / 2）

整个印度也不太平了，尤其是宗教界。

可以说，印度的宗教就等于是印度的历史，这一点是其他任何国家和文明之中都看不到的，或许喜马拉雅山上的民族也是如此，布达拉宫当中的宗教文献，就等于是整个民族的历史。

这是长久的政教合一统治下的结果。

平静多年的云象寺，也不再平静，被卷入其中。

王恒潇随着娑罗老和尚进入寺庙之中，虽然寺庙建筑非常的古朴，到处都透露着一股沧海桑田的感觉，可是那种神圣的宁静却是消失了，到处弥漫着一股紧张的气氛。

“施主请，这里是我们寺里最好的客房，晚上，我们会把斋饭给施主送来。”

嘉摩将王恒潇带到寺庙东边最角落的一个厢房，恭敬地说道，他虽然看王恒潇很年轻，可以说是年幼，最多不过十**岁，可是祖师爷都说了这是大师级的人物，而且还是来自东方，由不得不恭敬。

王恒潇点点头，道：“你们寺里的藏经阁在哪里？”

嘉摩已经被娑罗吩咐过了，云象寺的一切都对这位施主开放，不隐藏任何角落，哪怕是最珍贵的藏经阁。

这也是嘉摩对王恒潇恭敬的原因，因为寺里的藏经阁可不是谁都能进去的，只有历代大长老和主持能随意出入，看到所有的文献金属，其他人都只能等到允许才能在有限的范围内看有限的书籍。

这位施一来，就被大长老允许看所有藏经阁的经书，可见身份不简单。本事也绝对的不简单。

听到王恒潇的话，嘉摩伸手指引道：“在这边。施主想去的话，我这就带你过去，今天藏经阁没有人，大长老回来和主持商议事情去了。”

“明天，那烂陀寺的人还会来。”

嘉摩说的忧心忡忡。

王恒潇笑道：“放心吧。你们这次的劫难会过去的，这是对你们的一次考验。现在带我去藏经阁看看吧，我这次来就是为了你们藏经阁里的书的。”

嘉摩点点头，表示理解，很多其他寺庙的高僧云游到这里，为的也是一睹云象寺的古老经书，可是上千年来，也只有很少人能有资格看到。而看了的，出去之后，无一不是当世印度最具有影响力的僧人之一。

最近几十年来，那烂陀寺等寺庙，还有政府的人，都在打云象寺的主意，因为云象寺名声不显，可是却历史悠久。而且有许多秘密。

如果不是娑罗的存在，抵挡了几次各大寺庙的挑战，只怕云象寺已经被吞并搬迁了。那些经书肯定也会被各大寺庙瓜分，甚至是人人抄写一份。

云象寺处处透露着飘渺的味道，这可能和整个寺庙都建在半山腰上有关。

藏经阁，实际上就是云象寺最深处的一个密封的山洞，也被称作藏经洞。嘉摩将王恒潇带到这里，就转身走了。

洞口守护着一位老者。搂着寸头，头顶上能看到戒疤，看到王恒潇，双手合十地道：“施主终于来了！”

王恒潇诧异地看了老和尚一眼，道：“你认识我？”

老和尚这才睁开双眼，不过双眼却是一片空洞，没有眼珠，却是盲人，不过王恒潇却感觉他能看到自己，而且自己还感觉到了对方的身周有一股股的波动，好像自己的脑电波一样。

“施主身具慧根，娑罗上次回来和我谈及，不过你比他说的还要深不可测。”

老和尚一双空洞的眼睛直直地看着王恒潇，一股激烈的波动瞬间朝着王恒潇激射而来。

王恒潇猝不及防之下，如遭重击，不过却不是身体上的，而是脑子里的，不过却也仅仅只有一瞬间的不适，对方的冲击波仅仅是作用于大脑的，不过对王恒潇来说却是太弱了。

“久闻天竺有僧人能开启天眼，想来这就是了？”

王恒潇心中一动，脑海一片激动。

一股浩瀚的波动瞬间将老和尚包围了起来。

老和尚顿时接连后退了几步，急忙双手合十，喃喃念道：“阿弥陀佛……”身周出现了一层朦胧的金色光辉。

王恒潇时刻注意着对方的变化。

这一层光辉，就是老和尚的身体散发出来的，就像自己在竞技场天空浑身散发出光芒一样，不过他的比自己弱小很多。

看来，天竺的和尚的确是不可小视。

尤其是在武学上，看来，在某些领域，他们已经走在了中国的前面。

这和他们的宗教文化有关，数千年的宗教文化，研究神学，研究身体潜力，总能弄些门道出来的。

运用呼吸和体内气血，这老和尚竟然能吸收周围的光。

这个本事，中国的武术是没有的，也是王恒潇修炼到了如今的境界才领悟出来的，或者可以说是自然而然的就出现的能力。

“施主饶过贫僧吧，你是具有大神通的高人，如此却是欺负贫僧了。”

老和尚急忙讨饶地说道。

王恒潇顿时无语，心道可是你先动手的，现在反过来好像是我仗势欺人，果然和尚都是脸皮厚，胡搅蛮缠堪称世界 第 965 章 大成者，本身的发言最具有权威。心中认为，每个民族的武学，不仅仅是武学。包括其他各方面的东西，都是和历史文化息息相关的，想要修炼这个国家的武学，就首先要了解这个民族的文化，甚至是研究透彻，才能真正的了解其武学文化的深度的内涵以及本质。

尤其是印度武学这种从宗教之中发展出来的武学。对思想上的要求尤其的高，所以不了解印度文化，宗教文化，很难修炼到高深境界，杨无忌就是一个明显的例子。

杨无忌虽然在印度几大寺庙游历，依靠自己精深的武学获得了认可，阅览了一些书籍，可是也对印度武学了解的不是很深刻，所以修炼不到高的境界，仅仅能了解一些武学技巧，养生的技巧，来融入自己的武学体系，增强修为，两大武学的初步融合，也产生了一些化学反应，让杨无忌实力大增，所以称为神话境界之中的强者，仅次于王恒潇。

如果，杨无忌能彻底的理解印度的宗教文化，宗教思想，以此来理解印度的武学体系，那么他的成就绝对不止于此，虽然说追上王恒潇的高度可能有些难，可也能和王恒潇抗衡一二，不像此时，在王恒潇手中已经走不过一招了。

在这一点上，杨无忌没有王恒潇理解的透彻。

而杨无忌之所以能将中国的武术修炼到极高的境界，是因为中国武学注重技巧大过思想，如三大内家拳，只要彻底的掌握了拳法核心，循序渐进的修炼，依靠勤奋，总能有不错的修为，再加上不错的天赋，步入巅峰也不是不可能。

可是在印度，这就不可能。

印度的武学高手，五一不是寺庙是僧人，而且还都是在宗教领域地位不低的高僧。

所以，印度武学在技击技巧方面都不强，因为没有那个寺庙的高僧每天回去打架，没有实战，自然不会有多么强大的战斗技巧。

云象寺，王恒潇不是随意选择的。

这是印度最古老的几座寺庙之一，只是一直都很低调，在外几乎没有名声，可是在宗教领域内，却是地位崇高。

这里可以说是印度的宗教文化的象征之一。

王恒潇就随手拿起最外面的书架上的一本经书看了起来。